Malo me je sram što u 21. stoljeću moram započinjati starim citatom. ”Zamislimo državu u kojoj bi postojali strogi zakoni koji dozvoljavaju ljudima da govore samo istinu i brane svaku neistinu. [Read more…]
Kult nasilja
Svuda, gde god se okrenemo, sudaramo se sa nasiljem. Nasilje je u mnogim slučajevima postalo društveno prihvatljivo, a i poželjno. Najopasniji oblici nasilja diktirani su i kontrolisani od strane vlasti i njenih institucija, policije i raznih tajnih i obaveštajnih službi. Takvo uverenje nije posledica paranoje, nego zaključak na osnovu onoga što smo videli i doživeli u bliskoj prošlosti, a što se događa i danas.
Nasilnici se često nalaze među onima koji treba da brinu o redu i miru, da zaštite slabe i nemoćne. Netolerancija je u modi. Ona daje status, priziva uvažavanje, prethodi nasilju. Nasilnici najlakše nalaze posao, udobno žive u zemlji gde vlada opšta nezaposlenost i besparica.
Zapošljavaju se kao telohranitelji visokih državnih ličnosti, kao zaštitari i bliski saradnici državne bezbednosti, kao veza između mafije i policije, o čemu postoje mnogobrojna svedočanstva. Nasilnike jednako uvažavaju i vlast, i policija i sudovi. Kriminalci sa desetak optužbi za najgora nedela: krađe, prodaje droge, tuče, razbojništva i najrazličitijih oblika kriminala imaju gotovo jednak imunitet kao narodni poslanici u Skupštini.
Najopasniji oblici nasilja diktirani su i kontrolisani od strane vlasti i njenih institucija, policije i raznih tajnih i obaveštajnih službi
Saradnik Službe ne može biti svako. Postoje neke predispozicije, neki urođeni talenti sa kojima, pod ruku, idu i određene preporuke i veze.
Kult nasilja bio je posebno dominatan tokom devedesetih godina. Postojao je i pre, postojaće i kasnije, ali tada je javno ozvaničen. Kriminalnim radnjama poput šverca i pljačke pridodati su atributi patriotizma i rodoljublja kao svojevrstan zaštitini znak. Kriminalci i ubice veličani su preko medija. Tako su stvoreni ”heroji” tipa Arkana, Legije, Mladića, Karadžića, jedan amalgam vođa navijačkih grupa, pojedinačnih i masovnih ubica, idola bašibozluka, proizvedenih u tvornicama branilaca nacionalnih interesa i nacionalne časti.
Kult nasilja vuče korene iz totalitarne države u kojoj su smrtne kazne neprijateljima države i političkog sistema izricane ne u sudovima, nego u kabinetima pojedinih ministara, presude, bez opoziva, čiji su izvršioci postajali poznati kriminalci koji će koju godinu kasnije, u vreme raspada Jugoslavije, vaskrsnuti sa oficirskim činovima u vojničkim uniformama paravojski podređene Jugoslovenskoj armiji. Heroji belosvetskog podzemlja, trgovci narkoticima, cigarama, oružjem i svime onime što je donosilo unosnu dobit sada su krstarili ratištima izazivajući strah i trepet civilnog stanovništva.
Kroz različite režime, preko različitih generacija provlačila se ta odanost Službi i beneficije koje je Služba davala svojim vernim pomagačima.
Kult nasilja izobličava sve one vrednosti na kojima mora da počiva pravična i pravedna država koja bi trebalo da svakom svom državljaninu garantuje siguran, miran i bezbedan život
Tako su se izjednačile iznajmljene ubice prošlih režima sa novim herojima masovnih grobnica. Ustanovljen je ”kulturni model” koji određuje šta se podrazumeva pod rodoljubljem, ”poslednjim utočištem protuva”, kako je to definisao jedan engleski filozof. Kult nasilja postao je sastavni, neozaobilazni deo filozofije života, u državi siromaštva, ekonomske i političke nestabilnosti, posunovraćenih vrednosti.
Tragovi nasilja neumitno se spuštaju na nivo ulice i svakodnevnog ponašanja stanovništva. Ako su policija ili pojedini delovi policije i delovi vlasti pokrovitelji nasilja, od onog političkog. međudržavnog, na uličnim demonstracijama do onih na sportskim terenima, onda je nauk jasan: nasilje je dopušteno i prihvaćeno. Jačanje unutrašnjih tenzija u jednom društvu po uverenju onih koji ga organizuju, podržavaju i dopuštaju ne samo da je neophodno, ono je i korisno, jer je to najdelotvorniji način održavanja vlasti i moći zasnovane na strahu.
Spuštena na ulicu ova ”teorija nasilja i straha” izražava se u divljanjima na stadionima, skandiranju koje poziva na ubijanje i genocid, na razbijanje izloga etnički nepoželjnih vlasnika i prodavaca i ugrožavanje njihovih života, na ruženje fasada nacionalističkim i pretećim grafitima, u tučama kriminalnih grupa i uništavanju svega čega se nasilnici dohvate.
U vladavini nasilja i straha život vredi malo ili nimalo. Dobro poznajemo takvu državu, mi njeni podanici
Najopasnija posledica ovakvog načina ponašanja jeste da se nasilje počinje posmatrati kao nešto sasvim normalno, kao prihvatljiv deo života, koje ima svoju utemeljenost i svoju prihvatljivost u raznim teorijama poput ”socijalnog darvinizma”. Samo jaki pobeđuju, a većina ima prirodno pravo da ugnjetava manjinu. Sve nesuglasice i ozbiljne ekonomske, socijalne i etničke probleme najjednostavnije je razrešavati nasiljem iza kojeg stoji nasilna država sa svojim organizovanim i kontrolisanim udarnim, batinaškim grupama.
Nasilje može biti prikriveno ili otvoreno, javno. Svejedno, posledice su iste.
Daleko od toga da se nasiljem mogu rešavati nagomilani socijalni i ekonomski problemi. Sasvim suprotno. Nasilje je izvor nepravde. Kult nasilja izobličava sve one vrednosti na kojima mora da počiva pravična i pravedna država koja bi trebalo da svakom svom državljaninu garantuje siguran, miran i bezbedan život. Kada toga nema, sve je destabilizovano: i vlast i institucije vlasti, a napetost raste do te mere da u nekome trenutku postaje opasnost ne samo za stabilnost države nego i za njen goli opstanak.
Tamo gde je nasilna država nasilni su i pojedinci.
U vladavini nasilja i straha život vredi malo ili nimalo. Dobro poznajemo takvu državu, mi njeni podanici.
Kako SDP soli pamet
Neshvatljivo je poimanje morala i pristojnosti u našim strankama, pogotovo kad je riječ o njihovoj kadrovskoj politici.
Usred cijelog lanca afera oko Željka Sabe, dojučerašnjeg vukovarskog gradonačelnika, protiv koga Cvitanovo i Bajićevo Državno odvjetništvo podiže raznovrsne optužnice takvom brzinom da se u toj materiji teško i snaći, Zoran Milanović nalazi za potrebno naglasiti baš to kako mu ”u ovom trenutku” vjeruje.
Obzirnost prema Sabi traži od svih komentatora, promatrača i javnosti i SDP-ov predsjednik Sabora Josip Leko apelirajući da se u tom slučaju poštuje princip presumpcije nevinosti iliti pravilo da je svatko nevin dok mu se na sudu eventualno ne dokaže da je kriv.
Sabo, kao ordinarni politički slijepac, najavljuje da će se na vukovarskim prijevremenim izborima opet kandidirati za gradonačelnika premda sada već ima tri optužnice za razna kaznena djela pa mu je jučer u Saboru trebalo ponovno skidati imunitet. A u tome mu srdačno povlađuje i predsjednik SDP-a u gradu Goran Bošnjak. Stvarno, što je tim ljudima?
Osokoljen tako ljubaznim riječima iz vrha stranke, sam Sabo, kao ordinarni politički slijepac, najavljuje da će se na vukovarskim prijevremenim izborima opet kandidirati za gradonačelnika premda sada već ima tri optužnice za razna kaznena djela pa mu je jučer u Saboru trebalo ponovno skidati imunitet. A u tome mu srdačno povlađuje i predsjednik SDP-a u gradu Goran Bošnjak. Stvarno, što je tim ljudima?
Znaju se i te kako na sve strane zgražati nad bijednim plagijatom diplomskog rada koji je podmetnuo Milijan Brkić KaraVaso i nad drskim obranaškim stavom predsjednika HDZ-a Karamarka prema toj aferi koja teško kompromitira njegovog glavnog suradnika. I s pravom se zgražaju.
Ali istodobno je vrlo zanimljivo kako uopće ne vide nikakvu analogiju između Karamarkovog nedopustivog ponašanja kada štiti i opravdava Brkića i svoga vlastitog nedopustivog ponašanja u slučaju Sabo.
Ili misle da nitko drugi neće zapaziti kako su meki, osjećajni i puni razumijevanja kad se treba zauzeti za svoga, a strogi i pravovjerni kad se ukaže prilika da se navali na tuđega.
Pritom naravno da postoji mogućnost da Sabo uopće nije kriv, iako je u takav rasplet, slobodno se može reći, vrlo teško vjerovati.
Čovjek kome još nije izrečena pravomoćna optužujuća presuda formalno je nevin, ali njegova je čast, a time i vjerodostojnost, ipak pod velikim upitnikom, i ljudska i politička. Takvu osobu, prema tome, treba skloniti ustranu dok se ne vidi kako stoje stvari
No, hajde da ipak zamislimo čak i to da mu je sve podmetnuto. Da mu, na primjer, sapuna dasku političko podzemlje preko iskonstruiranog slučaja Budimir i da mu se istovremeno osvećuju i bivši stranački kolege jer im nije dao ovo ili ono ocrnjujući ga da je prljavo pronevjerio novac za ljetovanje vukovarske djece. OK.
Ali uvijek prisutna teoretska mogućnost takvoga ishoda ništa ne mijenja na stvari kad je riječ o tome kako bi odgovorna stranka bila dužna postupati u ovakvim slučajevima dok oni traju i dok epiloga još nema na vidiku.
Presumpcija nevinosti ne znači da se itko službeno smije ponašati kao da nikakav problem uopće ne postoji.
Tako je, čovjek kome još nije izrečena pravomoćna optužujuća presuda formalno je nevin, ali njegova je čast, a time i vjerodostojnost, ipak pod velikim upitnikom, i ljudska i politička. Takvu osobu, prema tome, treba skloniti ustranu dok se ne vidi kako stoje stvari. Zato se, svuda gdje se zna red, osobe izložene neugodnim sudskim procesima suspendira na određeni rok kako bi se svi oni s kojima ih se poistovjećuje distancirali od postupaka o kojima govore optužnice.
Sabo, dakle, sigurno ne može i ne smije opet biti SDP-ov kandidat za gradonačelnika Vukovara osim ako bi sve optužnice prije tih izbora bile odbačene, a za to vjerojatno nema vremena. Jednako tako, nema razloga da mu se daje javna podrška. Čudno da to ne razumiju čelnici SDP-a koji svakome drugome vole soliti pamet.
(Prenosimo s portala Novoga lista)