Dijete u bešici, u košari, u kartonskoj kutiji – ostavljeno na crkvenom pragu. Riječ je, valjda, o najautentičnijoj živoj hrvatskoj tradiciji, opisanoj u romanima iz razdoblja književnog romantizma i realizma, prisutnoj u međuratnoj socijalnoj književnosti, tematiziranoj i kod Krleže i kod Augusta Cesarca. [Read more…]
Politika izazivanja bijesa: stvara se atmosfera mržnje i zla
Mediji imaju posla s nezainteresiranom i hladnom publikom. Zato vijest nastoje utopliti dirljivom pričom o osobi: svjedoku, akteru, žrtvi. Prikaz uništavanja Alepa, tragedija migranata, teroristički napad prate dirljive osobne priče. A tek slike! [Read more…]
Dr. Sedlar i KBC Jasenovac
Tek onako, kao informaciju čitateljima koji ne znaju što propuštaju kada uporno izbjegavaju uzeti u ruke Hrvatski tjednik, evo navodim da je na novinarsko pitanje ”Potkraj srpnja za beogradski NIN Miljenko Jergović ustvrdio je da je na djelu javna rehabilitacija NDH, koja je počela drugog dana ulaska Hrvatske u EU… Kako gledate na takav promidžbeni angažman jednog književnika?”, Jakov Sedlar odgovorio ovako:
”Ništa me ne čudi kada su u pitanju Jergović i ostatak medijskog društva, poput Dežulovića, Lucića, Pavičića, Tomića, Butkovića, Ivančića, Kuljiša… Radi se o nesretnim ljudima jer uistinu je nesreća živjeti u zemlji koju ne voliš, imati putovnicu i sve dokumente na kojima je za njih omražena ”šahovnica”, gledati nacionalne vrste čiji igrači drže ruku na srcu tijekom sviranja omražene im Lijepe naše…
Tek onako, kao informaciju čitateljima koji ne znaju što propuštaju kada uporno izbjegavaju uzeti u ruke Hrvatski tjednik, evo navodim da je na novinarsko pitanje ”Potkraj srpnja za beogradski NIN Miljenko Jergović ustvrdio je da je na djelu javna rehabilitacija NDH, koja je počela drugog dana ulaska Hrvatske u EU… Kako gledate na takav promidžbeni angažman jednog književnika?”, Jakov Sedlar odgovorio ovako: ”Ništa me ne čudi kada su u pitanju Jergović i ostatak medijskog društva (…) Radi se o nesretnim ljudima jer uistinu je nesreća živjeti u zemlji koju ne voliš…”
Jedina satisfakcija tih, zapravo, liberalnih fašista jest količina novca kojeg dobivaju za svoje dnevne ili tjedne bljuvotine. Taj Jergović je 1986. u Sarajevu crtao kukaste križeve, zbog toga je bio priveden u policiju, ali ga je od tamo oslobodio bivši šef KOS-a. On u jednom romanu napisanom prije par godina, Židove piše malim slovom, a da o tome nitko od te bratije nije reagirao. Vjerojatno isto misle, što li? I on se nađe govoriti o rehabilitaciji NDH?!”
Slijedi novinarov šlagvort ”U osnovi je ipak nemirenje sa samostalnom i suverenom Hrvatskom, stvorenom pod Tuđmanovim vodstvom?”, na koji Jakov Sedlar spremno nastavlja krasnosloviti:
”Svi normalni ljudi vole i poštuju Tuđmanovu neovisnu Hrvatsku i nikome tko ima zrno soli u glavi ne pada na pamet rehabilitirati bilo što iz povijesti uključujući i NDH. Za današnju Hrvatsku u Domovinskom ratu stradalo je mnogo ljudi, na današnju Hrvatsku (bez obzira što je moramo promijeniti na bolje) siguran sam da bi bili ponosni i svi oni koji su stradali u mnogim ratovima boreći se na različitim stranama, uključujući i mnoge koji su na raznim stranama stradali u NDH.
Brojčano smo mali narod i to što govori Jergović i slični njemu, to se ne treba ticati niti jednog normalnoga hrvatskog čovjeka. Frustrirane i bolesne ljude nužno je liječiti, a Hrvatska će biti onakva kakvu je mi sami uredimo.”
Beskrajno me raduje što je Jakov Sedlar sve navedeno izgovorio baš u listu gdje se u istom broju, svega petnaest stranica prije njegova intervjua, može pročitati i još ponešto što promišljanjima uglednog hrvatskog redatelja daje dodatnu težinu. Naprimjer to da se ”dio Židova i dalje događajima iz Drugog svjetskog rata koristi kao bičem nad hrvatskim narodom udarajući njime kad god im se prohtije”, a pritom se pod tim ”događajima iz Drugog svjetskog rata” spominju i – ”eventualni zločini”.
O trijumfalnoj istini koju ”zorno propagira naš hrvatski i uzoriti Glas Koncila”, čitatelji već ponešto znaju, pa ih – za razliku od Jakova Sedlara – ne treba posebno podsjećati da je kaptolsko glasilo za svoga saveznika u borbi protiv ”bestidnih antifašističkih laži” nedavno proglasilo čak i kamarada Uda Walendyja, planetarno poznatog poricatelja Holokausta
Ili naprimjer to kako ”nije istina da je Tuđman više cijenio partizansku nego ustašku Hrvatsku”.
Pa naprimjer i to kako je lijepa ”makar i slijepa ljubav spram ustaške države i Nezavisne Države Hrvatske za koju se, kako reče kardinal Stepinac, hrvatski narod plebiscitarno izjasnio”, za razliku od ”partizanske pseudodržave SRH” koja je ”neslavno skupa i u sastavu tzv. SFRJ otišla u ropotarnicu povijesti”.
A pročitati se može evo i ovo: ”Trend je, ne na rehabilitaciji ratne NDH, ona je hrvatska povijest, nego na istini koju zorno ovih dana propagira naš hrvatski i uzoriti Glas Koncila. Polako, ali sigurno laž koju bestidno godinama šire samozvani tzv. drugovi antifašisti gubi, a istina pobjeđuje.”
O trijumfalnoj istini koju ”zorno propagira naš hrvatski i uzoriti Glas Koncila”, čitatelji već ponešto znaju, pa ih – za razliku od Jakova Sedlara – ne treba posebno podsjećati da je kaptolsko glasilo za svoga saveznika u borbi protiv ”bestidnih antifašističkih laži” nedavno proglasilo čak i kamarada Uda Walendyja, planetarno poznatog poricatelja Holokausta.
Znaju čitatelji da ”naš hrvatski i uzoriti Glas Koncila” nije jedina adresa s koje se sustavno poriču ustaški zločini u Jasenovcu, kao i sam karakter te tvornice smrti. Poznato im je – makar i ne čitali Hrvatski tjednik – da je upravo na stranicama tog lista pročelnik Nadbiskupskog arhiva dr. Stjepan Razum iznio svoju ”hrvatsku istinu” po kojoj Jasenovac ”nije bio polje sustavnog uništenja, već radni i privremeni (tranzitni) logor” u kojemu ”nije bilo masovnog broja žrtava”.
Navješćuje li nam taj dobri čovjek (Jakov Sedlar) da će se za ”bolesne liberalne fašiste”, o kojima se toliko raspričao, u Republici Hrvatskoj uskoro otvoriti prikladno lječilište, po uzoru na ono jasenovačko u kojemu su za vrijeme NDH – kao što smo mogli pročitati – završavali uglavnom bolesnici?…
A sjetit će se poneki čitatelj i da je omiljeni povjesničar Glasa Koncila, jednako ”hrvatski i uzoriti” Mladen Ivezić upravo u Hrvatskom tjedniku, još dok se nazivao Hrvatskim listom, dobio prostor za lansiranje teze kako je ”NDH najstrašnije razdoblje povijesti hrvatskoga naroda, a prije svega zbog antifašističkih zločinaca”.
Sjetit će se možda netko i da je prije nepune tri godine Jakov Sedlar u Hrvatskom listu promovirao svoj dokumentarac ”Židovi i Hrvatska”, i to baš u broju gdje je Tvrtko Dolić – spominjući se Ciligine teze o jasenovačkom logoru kao o ”posljednjem židovskom carstvu u Hrvatskoj” – ustvrdio kako ”netko treba objasniti ocu i sinu Goldsteinu, publicistu i povjesničaru, da su Nijemci u Gradišci vršili selekciju: zdravi su išli na rad u Njemačku, a nemoćni i bolesni u Jasenovac”, dometnuvši kako se ”tih godina umiralo od starosti, gladi i bolesti i izvan Jasenovca”.
Stoga će čitateljima, nadam se, biti jasno zašto na sve što je Jakov Sedlar izgovorio u Hrvatskom tjedniku ne želim odgovoriti ničim osim logičnim pitanjem: navješćuje li nam taj dobri čovjek da će se za ”bolesne liberalne fašiste”, o kojima se toliko raspričao, u Republici Hrvatskoj uskoro otvoriti prikladno lječilište, po uzoru na ono jasenovačko u kojemu su za vrijeme NDH – kao što smo mogli pročitati – završavali uglavnom bolesnici?
Hoće li stacionar biti podignut na istoj lokaciji ili ćemo od svojih bolesti umirati i izvan Jasenovca?
(Prenosimo s portala Novoga lista).
Teški grijeh biskupa Košića
Baš mi je žao što se opet moram, umjesto da napišem nešto u povodu misterija Uskrsa, svetkovine koje slavimo za tjedan dana, vratiti na skandaloznu propovijed sisačkoga biskupa Vlade Košića na misi za ratnog zločinca Darija Kordića, odnosno na cijelu tu paradu beščašća na kojoj se na najbrutalniji način vrijeđalo ubijene i ranjene Bošnjake u Ahmićima i na kojoj je biskup bogohulio jer je kazao da je Kordić, pravomoćno osuđen kao odgovorna osoba za sirovo ubojstvo 116 mještana Ahmića 16. travnja 1993., osuđen iako je nevin i to na isti način na koji je, iako nevin, osuđen Isus Krist!
A moram se vratiti jer je biskup odlučio reagirati tako da je dao pravo svima onima koji se skandalizirali njegovim ponašanjem: naime, on stoji iza svake riječi i geste kojima je stao veličati Darija Kordića. Ponavljam, volio bih da se ne moram ovaj tjedan ovime baviti, ali je stvar prestrašna i zaslužuje komentar.
Naime, Ured za odnose s javnošću Biskupskoga ordinarijata Sisačke biskupije objavio je 7. travnja priopćenje u povodu članka novinara Ante Tomića “Imati ratnog zločinca na nedjeljnoj službi zgoda je vrijedna osobite propovijedi” (kojeg smo mi prenijeli kao osvrt dana prošlog četvrtka). Tekst priopćenja prenosim u cijelosti da bi svima bilo jasno zašto još jednom reagiram:
Nije Ante Tomić ustao protiv mise za grešnika kao takvog, ne smeta Tomiću potrebna pastoralna briga za osobe lišene slobode, već je konsterniran, kao što sam ostao šokiran i ja tom paradom, statusom zvijezde koje je Kordić dobio, nedostatkom ikakva spomena žrtava i sadržajem Košićeve homilije
“Potaknuti natpisima kolumnista g. Ante Tomića objavljenih na portalu Jutarnjeg lista u subotu 5. travnja u kolumni pod naslovom ‘Imati ratnog zločinca na nedjeljnoj službi zgoda je vrijedna osobite propovijedi’ i vodeći brigu o našim vjernicima kao i cjelokupnoj zainteresiranoj javnosti dužni smo reći sljedeće činjenice:
Ne ulazeći u dio kolumne kojim je g. Tomić prešao sve granice dobrog ukusa, već u samom naslovu vidljiva je površnost kojom je dotični pristupio pisanju ovoga članka, pa tako misno slavlje koje spominje nije održano u nedjelju već u petak 28. ožujka o.g. i to na zahtjev samog uznika g. Darija Kordića.” Stanimo tu odmah.
Tko o čemu, Košić o površnosti. Za krepat. Ako je baš tako važna ta Tomićeva ”greška u datumu”, zašto biskup na svojoj web stranici čak na dva mjesta navodi da je misa bila ne u petak 28. ožujka već u subotu 29. ožujka?! Citiram, kao primjer biskupova nepotrebna trkeljanja, početak njegove propovijedi što je službeni dokument sisačke biskupije:
”Mons. Vlado Košić, biskup sisački
Homilija na misi s Dariom Kordićem
Frohleiten, 29. ožujka 2014.
Dragi naš Dario, poštovana suprugo Venera s kćerima, poštovana obitelji Kordić, dragi biskupi, oče provincijale, braćo svećenici, sestre redovnice, dragi prijatelji!…..”.
Nastavlja Košić svoje priopćenje ovako: ”To je vrijedno svake pohvale, jer je g. Kordić taj dan mogao iskoristi za bilo koju drugu aktivnost sa svojom obitelji i prijateljima, ali je baš želio slaviti sv. misu, a kako je poznato na misi se može moliti za svakoga, to kao ni druga djela milosrđa ne može biskupima ni svećenicima zabraniti nitko, pa ni g. A. Tomić.”
Biskup podvaljuje. Jer Tomić nigdje ne piše tako da bi ispalo da on ”zabranjuje misu”. Dapače, čak bi se reklo da takvu misu za Kordića i priželjkuje pod uvjetom da se čovjek pokajao javno, pa kolega piše: ”Nevoljni sluga Dario vrijedan je Njegove dobrote, ljubavi i utjehe kao i svaki drugi grešnik koji se iskreno i ponizno pokajao za svoja nedjela, kazao bi razuman svećenik.”
Ako je Tito ”politički odgovoran”, a jest, za zločine koje je počinila komunistička vlast nakon sloma NDH, a valjda smo se dogovorili oko toga da Ante Pavelić nije baš kandidat za vaš svetački kalendar (jesmo li?), onda je, kume moj, i Dario Kordić, shvatite već jednom, politički odgovoran za zločin u Ahmićima
Nevolja je u tome, piše Tomić, što ”za sisačkog biskupa nikakva krivica ne leži na Kordiću, nikakvog ispovijedanja ni kajanja ratni zločinac ne treba jer je on sušta kršćanska vrlina, usporediv sa Spasiteljem samim. Ništa manje od Isusa Krista sisački biskup nije našao.” Dakle, nije Ante Tomić ustao protiv mise za grešnika kao takvog, ne smeta Tomiću potrebna pastoralna briga za osobe lišene slobode, već je konsterniran, kao što sam ostao šokiran i ja tom paradom, statusom zvijezde koje je Kordić dobio, nedostatkom ikakva spomena žrtava i sadržajem Košićeve homilije.
Ide priopćenje dalje ovako: ”Također, nemoguće se oteti dojmu da je ovaj tekst napisan kako bi se pred javnošću obezvrijedilo i etiketiralo sisačkog biskupa Vladu Košića. Biskup Košić nije bio jedini biskup na toj misi, predvodio ju je vojni ordinarij u HR biskup Juraj Jezerinac, te koncelebrirao zagrebački pomoćni biskup Valentin Pozaić i pedesetorica svećenika. Nakon mise potporu uzniku g. Dariju Kordiću izrazio je i mjesni biskup Egon Kapellari.”
Opet, naravno podvala, jer Tomić, iako je trebao, ne bavi se koncelebrantima već isključivo jednim od njih koji je, zato je završio i u mojoj i u Tomićevoj kolumni – propovjednikom. I da: nema nikakve sumnje da je Košić zaslužio prozivku jer bogohuli na zaista bestijalan način. I ustraje u bogohuljenju jer opravdava što je rekao, pa to čak brani novom usporedbom. Pazite sad:
”Prema razmišljanju g. Tomića, mi, Hrvati, ne bismo smjeli smatrati bana Petra Zrinskoga i Frana Krstu Frankopana nacionalnim junacima nego zločincima, budući da ih je – i to na smrt – osudila tadašnja vlast, naime austrijski car i hrvatski kralj Leopold. Ipak mi tu presudu ne smatramo pravednom, pa smijemo i haške presude vrednovati po vlastitom uvjerenju, tim više što svi dobro znamo da je to politički sud.”
Biskup novinaru Tomiću podvaljuje i po treći puta ovim ”mi, Hrvati…”. A zašto smatra Kordića nevinim, kao Isusa ili kao Zrinskog i Frankopana, objasnit će ovako:
”U konkretnom slučaju Dario Kordić jest osuđen za zločin u Ahmićima, ali njemu nije dokazana krivnja budući da nije bio vojnik nego civilni predstavnik i nije niti planirao, niti sudjelovao u tom zločinu. Biskup Košić osuđuje taj zločin i veoma je nepošteno pripisivati mu da odobrava ubijanje djece i civila, budući da je poznato da je on osobno oduvijek, kao i Katolička Crkva u cjelini, osuđivao svaki zločin, pogotovo ratni. No, ako je zločin počinjen, to ne znači da je trebalo osuditi bilo koga, samo da se nekoga kazni za to, nego onoga tko je to doista počinio.”
Biskup Vlado Košić ne samo što bogohuli time što Isusa uspoređuje sa ratnim zločincem, ne samo što podmeće, što sam ovdje pokazao; on se ponaša nasilno, kao kakav katolički ”taliban” jer ne prihvaća Tomićev slobodni odabir da bude osoba koja ne vjeruje u Boga
Rekli bismo da smo stigli do merituma stvari: biskup, ne samo Košić, nego većina onih koji imaju tu funkciju, a Hrvati su, vjeruju da su a priori svi političari koji su se našli u ratu, počevši od Franje Tuđmana i Gojka Šuška – nevini jer nisu pucali, svejedno, Bošnjacima ili Srbima u glavu. Kažu oni, otprilike, ”mi ne priznajemo taj Haški sud, jer donosi političke presude”.
Slaba im je to logika, kao što im je slaba crkvenost i još slabija duhovnost. Jer, slijedom te iste logike kojom se rukovode i oni i monsinjor Košić, ni Ante Pavelić nije nikoga zaklao niti ga razvalio toljagom da bi ga nogom gurnuo u neku jamu. Želi li nam kazati sisački biskup da je Ante Pavelić nevin kao Isus Krist, ili kao Zrinski, ili kao Frankopan, jer su mu komunisti namontirali ”nekakve optužbe” ili jer su ga ”politički osudili”?
Hajdemo, pak, ovako, dragi gospodine biskupe: pošto je za vas Josip Broz, zvani Tito, pravi pravcati zločinac, možete li nam dokazati da je vlastoručno ubio, a držimo se vaše omiljene teme da je bilo ”jako teško” biti svećenikom nakon 1945., bilo kojega od onih svećenika čija su imena nabrojena u martirologiju vaše Katoličke crkve?
No, tu smo: ako je Tito ”politički odgovoran”, a jest, za zločine koje je počinila komunistička vlast nakon sloma NDH, a valjda smo se dogovorili oko toga da Ante Pavelić nije baš kandidat za vaš svetački kalendar (jesmo li?), onda je, kume moj, i Dario Kordić, shvatite već jednom, politički odgovoran za zločin u Ahmićima. A sud je ustanovio i nekakvu drugu odgovornost osim ove političke. Ali zašto biste se zamarali činjenicama kad vi volite mitove?
Mit je, biskup to ne shvaća, kontaminacija prošlosti potrebama naše stvarnosti, ali istovremeno i dotjerana vizija današnjice slikama iz herojske prošlosti. Duboko u čovjeku ostaje nostalgija, sentimentalno sjećanje o prošlom kao nečem izvjesnom i provjerenom, nečem što pamtimo posredstvom memorabilne selekcije. To postaje prijatnije i privlačnije nego što je objektivno bilo. Otuda stare predstave, slike, osjećanja koja lako oživljavaju i u novim uvjetima. U novom se traži poznato, prepoznaje se već iskušano da bi se barem na virtualnom planu ublažili stresovi društvenih kriza i radikalnih promjena.
Meni je najžalosnije to da uoči tjedna kada se prisjećamo Isusove muke, smrti i uskrsnuća, što je bilo potrebno da se dogodi kako bi se čovječanstvo otkupilo biskup, trenutno vodeći glas tzv. Crkve u Hrvata pokazuje potpunu nesposobnost kategoričkog moralnog imperativa pred kojim se nalaze, kako je rekao kardinal Kuharić i njegove kolege u svibnju 1995., ovdašnji kršćani (i svi drugi): da se svaka žrtva do kraja osmisli
Kao i religijski, i politički mitovi imaju jednu važnu karakteristiku: fluidnosti – nestalnosti, promjenjivosti, prilagodljivosti. Njihova granica je neodređena, a sadržaj podložan promjenama. Ono što im je relativno stabilna karakteristika je funkcionalna uklopivost, sposobnost da očuvaju svoju upotrebljivost i aktualnost.
Ni unutrašnja značenjska proturječnost i nekoherentnost ne može naškoditi njihovoj uvjerljivosti. Zanimljivo: čak ni tema zavjere nema isključivo negativan predznak: jer, sveto zavjereništvo predstavlja protutežu demonskoj uroti. Ako postoje prijeteće sile mraka, postoji i tama koja je zaštitnička, pa tako guslar suvremene nacionalističke mitologije Marko Perković, zvani Thompson, pjeva o sinovima svjetla koji biraju noć da bi vodili svoju borbu.
Biskup završava svoju tiradu pozivom Tomiću da se ugleda na pravoga katolika: ”Očito je i kako g. Tomić ne poznaje Darija Kordića i ne zna u kakvu je duhovnu veličinu izrastao upravo u ovim godinama svoga zatvora koji izdržava strpljivo i uzorno. Njegova vjera i njegov primjer, kada bi ga g. Tomić susreo, sigurno bi promijenili mišljenje o njemu, a i g. Tomić imao bi što i naučiti od Darija.”
Dakle, biskup Vlado Košić ne samo što bogohuli time što Isusa uspoređuje s ratnim zločincem, ne samo što podmeće, što sam ovdje pokazao; on se ponaša nasilno, kao kakav katolički ”taliban” jer ne prihvaća Tomićev slobodni odabir da bude osoba koja ne vjeruje u Boga.
Meni je najžalosnije to da uoči tjedna kada se prisjećamo Isusove muke, smrti i uskrsnuća, što je bilo potrebno da se dogodi kako bi se čovječanstvo otkupilo, biskup, trenutno vodeći glas tzv. Crkve u Hrvata, pokazuje potpunu nesposobnost kategoričkog moralnog imperativa pred kojim se nalaze, kako je rekao kardinal Kuharić i njegove kolege u svibnju 1995., ovdašnji kršćani (i svi drugi): da se svaka žrtva do kraja osmisli.
Ako se politikantski govori o prošlosti u kojoj su ove žrtve kojima se bavimo (žrtve Ahmića) pale, ako se zataškava istina o zločinačkom karakteru Tuđmanova i Šuškova režima u BiH, što je u Srednjoj Bosni personificirao Dario Kordić, ako se ideologe ”Herceg-Bosne” i njena vojnog krila HVO-a iz tog razdoblja uzdiže u zaslužne Hrvate, u vrhunaravne katolike, onda se, iz kršćanske perspektive, čini teški grijeh jer se ismijava Božja ljubav, čiji je odraz čovjek u svom dostojanstvu.