Jadranka Brnčić
Kojom bismo riječju mogli sažeti temeljne biblijske događaje? Jedan od odgovora svakako jest: Izlazak ili oslobođenje od ropstva.
U biblijskim tekstovima, uključujući Tanak i novozavjetne tekstove, čitati je različite perspektive razumijevanja ropstva i oslobođenja. Riječi je o neodvojivim razinama: od političke do duhovne. Tekstovi svjedoče o političkom ropstvu u Egiptu, Asiriji i Babilonu, o duhovnom ropstvu idolopoklonstvu i onom što se naziva grijehom (odvojenosti od Boga i ropstvu ljudskim uvjetovanostima).
Oslobođenje u biblijskim tekstovima ponajprije znači: povratak u Obećanu zemlju.
Razumije se također na različitim razinama: od dolaska na konkretan komad zemlje na kojem će pleme i narod živjeti slobodno od tuđih upletanja do duhovne slobode o kakvoj govore proroci i Isus.
Biblijski tekstovi govore o oslobođenju kakvo isključuje ma kakvu podložnost, i političku i duhovnu, na putu u našu autentičnu slobodu u kojoj smo stvoreni i u kojoj jedino zajedno možemo biti.
Riječi je o ulasku u novu razinu svijesti u kakvoj otkrivamo i prepoznajemo u sebi ikonu Božju, kao slobodna bića. Oslobođenje naroda nužno dolazi po oslobođenju čovjeka kao takvog.
Današnja kriza poziva Židove da na seder Pesah ne zovu tek pripadnike Izabrana naroda te ostavljaju potopljene Egipćane ili pobijeđene Asirce, Babilonce i danas Palestince. Kriza poziva kršćane da iz mističnog Tijela Kristova ne isključuju ljude koji nisu kršćani ili uopće vjernici
Življeno stanje što prati proces oslobađanja jest jednom riječju: kriza. Urušavanje staroga svijeta da bi novi mogao nastati.
Hebreji se opiru tegobama puta i neizvjesnosti u koju ulaze prateći Mojsija. Progone svoje proroke koji radikalno dovode u pitanje teologiju na kojoj grade svoja uvjerenja. Petar ne prihvaća Isusov pristanak na osudu i razapinjanje. Međutim, oslobođenje ne dolazi bez porođajnih muka.
Prelazak iz staroga u trajno novo sabire se u hebrejskoj riječi Pesah (jedno od značenja te riječi i jest: prelazak).
Židovi se prisjećaju svojih prelazaka u slavljenju seder Pesah, večere za kojom prepričavaju temeljne biblijske događaje oslobođenja. Kršćani se prisjećaju Isusova Prelaska u liturgijskom vazmenom trodnevlju. Spominju se Isusove muke, smrti i uskrsnuća.
Današnja kriza poziva Židove da na seder Pesah ne zovu tek pripadnike Izabrana naroda te ostavljaju potopljene Egipćane ili pobijeđene Asirce, Babilonce i danas Palestince. Kriza poziva kršćane da iz mističnog Tijela Kristova ne isključuju ljude koji nisu kršćani ili uopće vjernici.
Cijeli svijet sada sjedi za stolom i lomi isti kruh. Štoviše, s nama sjedi i cjelokupno stvorenje. Zacijelo ne ubijeno na našem tanjuru, nego u zajedničkom uzdisaju za slobodom.
Biološka smrt zacijelo nije ono najstrašnije što nam se može i kad-tad hoće dogoditi. Uskrsnuće zacijelo nije tek puka reanimacija leša, nego ljudskog duha.
Kojom bismo riječju mogli sažeti temeljne ljudske događaje? Jedan od odgovora svakako jest: oslobođenje od ropstva. Od staroga svijeta. Od ropstva strahu. Od naših uvjetovanosti i odvojenosti.
!חגפסחשמח
Sretan Vazam!
Христос васкрсе!
Dobar nam bi Prelazak!
UKOLIKO VAM SE TEKST DOPADA I VOLITE NEZAVISNO I KVALITETNO NOVINARSTVO, VI MOŽETE PODRŽATI AUTOGRAF PA I NAJMANJOM MOGUĆOM UPLATOM NA NAŠ RAČUN, POZIVOM NA BROJ 060 800 333 ILI SLANJEM SMS PORUKE NA 647647 UZ KLJUČNU RIJEČ DEMOS. HVALA! ZA VIŠE INFORMACIJA KLIKNITE OVDJE.
Još tekstova ovog autora:
- Papa Franjo u Iraku: ”Dolazim kao hodočasnik pokajnik”
- Međunarodni dan ljudskoga bratstva: za dobrobit čovječanstva
- Papa Franjo nastavlja ”borbu protiv kulture ravnodušnosti”
- Prispodoba za naše vrijeme: da svima bude dobro
- Čemu nas uči sadašnja kriza
- U novoj enciklici papa Franjo promovira novu kulturu
- Kršćanska teologija odmjenjivanja kao antijudaizam
- Odgovor pape Franje na pandemijsku krizu
- Žena za biskupa Lyona
- Enciklika pape Franje u postpandemijskom vremenu
Leave a Reply
You must be logged in to post a comment.