autograf.hr

novinarstvo s potpisom

  • Naslovnica
  • Kolumne
    • 2. STRANA MOZGA
    • 45.PARALELA
    • ADVOCATA DIABOLI
    • ALLEGRO BARBARO
    • Arhiva – VRIJEME SUODGOVORNOSTI
    • A/TEOBLOGIJA
    • BALKANSKI AMBASADOR
    • BELEŽNICA
    • BEO DIJAGNOZE
    • BEZ ŠALABAHTERA
    • BEZIMENE PRIČE
    • BITI ILI NE BITI
    • BUDIMO PAMETNI
    • CITADELA
    • CRNA OFCA
    • CSI: MULTIPLEX
    • DEMOCROACIA
    • DISIDENCIA CONTROLADA
    • DRITO!
    • EJRENA
    • EKUMENA
    • FILIPIKE
    • ESHATON
    • GLOBALNI KAOS
    • HASHTAG BOSNA
    • HERETIČKI PABIRCI
    • HOMO VITRUVIUS
    • HORIZON CROATIA
    • IMAM PRAVO
    • IMPRESIJE I VARIJACIJE
    • INTER(N)ALIA
    • ISTOČNO OD RAJA
    • IŠAH
    • IZ PRIJESTOLNICE (KULTURE)
    • IZ ZEMLJE SNOVA
    • IZVJESNA ZAJEDNICA
    • KNJIGE I DRUGI DOJMOVI
    • KONTRAPUNKT
    • KOZMOPOLITEIA
    • LJUBLJANSKI ZVON
    • LJUDSKO PRAVO
    • LJUTA PAPRIKA
    • MAŠKARADA
    • MILLENIUM
    • MNEMOZOFIJA
    • NA KAUČU
    • NA KRAJU PAMETI
    • NADA I ODGOVORNOST
    • (NE)MIRNA BOSNA
    • NEVINOST BEZ ZAŠTITE
    • NEZDRAVO DRUŠTVO
    • NIJE DA NIJE
    • NJEGOVIM STOPAMA
    • OD KNJIGE DO KNJIGE
    • ODJECI VLADANJA
    • OKLOP OD PAPIRA
    • OPRAVDANO ODSUTAN
    • OPSERVATORIJ SARAJEVO
    • PANDECTA
    • PANORAMSKE PERSPEKTIVE
    • PARRHēSIA
    • PISMA S TREĆIĆA
    • POBRATIMSTVO LICA
    • POGLED S LIJEVA
    • POLITIKE SUOSJEĆANJA
    • POLUPJESNIK I BOLESNIK
    • POROK PRAVDE
    • PRAŠKA PRIZMA
    • PRAVIČNA BUDUĆNOST
    • PRESUMPCIJA UMNOSTI
    • PRIJE POVRATKA
    • PRODUŽECI
    • PROMETEJEVE FIGURE
    • QUIETA MOVERE
    • RAZUM I OSJEĆAJI
    • REALISTIČNA UTOPIJA
    • RELACIJE NEODREĐENOSTI
    • REVOLUCIJA NJEŽNOSTI
    • REZOVI I MIRENJA
    • ROGOBORENJA
    • ROMANIN PETERAC
    • RUBNI ZAPISI
    • RUTA BORISA PERIĆA
    • S PUPKA SVIJETA
    • [email protected]
    • SIZIFOVE POSLANICE
    • SLOBODNI ZIDAR
    • SOFIJINA KATEDRA
    • SUBOTOM UZ KAVU
    • SUNCEM U ČELO
    • ŠTO ZNAM, TO I VIDIM
    • SVJEDOČANSTVO
    • SVJEDOK SVJETLA
    • TERRA SEXUALIS
    • UMJESTO ZABORAVA
    • UNDER COVER
    • USTAVNI REFLEKTOR
    • UVIK KONTRA
    • UZVODNO PLIVANJE
    • VITA CROATIVA
    • ŽIVJETI U HRVATSKOJ
    • VLAŠKA POSLA
    • VOANERGES
    • VRIJEME I VJEČNOST
    • ZIMSKO LJETOVANJE
    • ZONA SUMRAKA
  • OSVRT
  • ODJECI
  • INTERVJU
  • ORBI ET POPULIS
  • Kultura
    • BEZ RIJEČI
    • CSI: MULTIPLEX
    • CSI Vladimira C. Severa
    • DRITO!
    • EX LIBRIS D. PILSEL
    • ISTOČNO OD RAJA
    • KNJIGE I DRUGI DOJMOVI
    • Moderna vremana info
    • OBAVEZNA LEKTIRA
    • OD KNJIGE DO KNJIGE
    • OGLEDI
    • RUTA BORISA PERIĆA
    • SCRIPTA MANENT
    • ZIMIN NOĆNI IZBOR
  • ABRAHAMOVA DJECA
  • FELJTON
  • Tko smo
    • O nama
    • Impressum
    • Kontakt
    • Etički kodeks
  • Prijava
Ukrajina zastava

UKRAJINA ČIM PRIJE U EUROPSKU UNIJU!!

EU zastava

Recepcija pontifikata pape Franje u nas

Autor: Jadranka Brnčić / 26.03.2017. Leave a Comment

 jadranka brncic 2Dana 13. ožujka 2013. na balkonu bazilike sv. Petra pojavio se pomalo stidljiv čovjek i zaželio okupljenoj gomili dobru večer: Sorelle e fratelli… buona sera. Kako je počeo govoriti, tako mu glas postajao sigurnijim i osmijeh svjetlijim. A na kraju, nagnuo je glavu pred okupljenima i zamolio blagoslov.

Dobiva li taj blagoslov od vjernika u Hrvatskoj?

Prve četiri godine njegova pontifikata bile su doista bogate: papa Franjo je objavio dvije apostolske pobudnice (Evangelii Gaudium i Amoris Laetitia) i dvije enciklike (s papom Benediktom XVI. Lumen Fidei te Laudato Si’).

Njegov stil postao je prepoznatljiv: decentralizirao je papinsku ulogu, obraća se ljudima kao braći i sestrama govoreći izravno, jednostavno i srdačno.

Borba pap Franje je protiv ”globalizacije ravnodušnosti” trajno se očitujući kroz osobitu pozornost i nježnost prema najugroženijima: siromašnima, iskorištavanima, marginaliziranima, migrantima. Oštro kritizira licemjerje i samodostatnosti crkvene hijerarhije u Crkvi te nastoji reformirati Rimsku kuriju: ponudio je 18 ključnih reformskih odluka, ističući da ne bi smjele samo poslužiti za “ušminkavanje” imidža već moraju biti popraćene ”promjenom mentaliteta”

Jasno je postavio prioritete: Crkvu vraća njezinom poslanju da ljudima naviješta Radosnu vijest, i to kao doista radosnu vijest o Kristovoj blizini svakom čovjeku, a ne kao pastoralno i misijsko sredstvo usko shvaćene evangelizacije. Osjetljiv za mlade naraštaje susreo se s njima u Brazilu i u Poljskoj.

Njegova borba je protiv ”globalizacije ravnodušnosti” trajno se očitujući kroz osobitu pozornost i nježnost prema najugroženijima: siromašnima, iskorištavanima, marginaliziranima, migrantima.

Oštro kritizira licemjerje i samodostatnosti crkvene hijerarhije u Crkvi te nastoji reformirati Rimsku kuriju: ponudio je 18 ključnih reformskih odluka, ističući da ne bi smjele samo poslužiti za “ušminkavanje” imidža već moraju biti popraćene „promjenom mentaliteta”.

Sazvao je dvije biskupske sinode (2014. i 2015.) posvećene pastoralu obitelji gdje je pokazao svoju želju za parezijom u Crkvi te za nadmoći ljubavi nad sitničavostima moralnih i/ili kanonskih zakona.

Založio se za strože kazne svećenicima pedofilima, otvorio je, među ostalim, mogućnost razgovora o đakonatu žena i o svećeništvu oženjenih muškaraca (viri probati).

Na kritike kako se time možda približava mogućnosti da pojedini okorjeli običaji, kakvi imaju svoje korijene u tradiciji, ali ne i u Evanđelju, budu promijenjeni, rekao je: ”Crkva mora prepoznati pravi trenutak u kojem Duh štogod traži”.

Prošlu godinu, koja je završila u studenomu, otvorio je promišljanju i poniranju u tajne Božjega milosrđa.

I sama četvrta godina bila je bremenita događajima: Amoris Laetitia, povijesni susret s patrijarhom Kirilom na Kubi, Svjetski dan mladih u Krakovu, posjet Auschwitzu, kanonizacija Majke Terezije, ekumenski pohod Lundu prigodom 500. obljetnice Lutherove reforme.

Oko inicijativa pape Franje vlada uglavnom šutnja ili tek pristojno pozivanje na njega kada govori o općim stvarima veće rečenima ranije. Stječe se dojam kao da se čeka da njegov pontifikat prođe, pa da papom postane opet jedan europocentričan, restauratorski kardnal koji će voditi Crkvu utabanim stazama. No, tim će stazama, bojati se (ili nadati?), hodati sve manji broj egzistencijalno i inteligentno založenih i zrelih kršćana

Koliko ozbiljno Crkva u Hrvatskoj shvaća zahtjeve koju pred nju stavljaju inicijative pape Franje svjedoče već činjenice koliko se piše i govori o njima. Vrlo škrto i često krnje premda članovi crkvene hijerarhije često s ponosom ističu vjernost i odanost papama kroz povijest. Posebice papi Ivanu Pavlu II. i papi Benediktu XVI., i to vjerojatno više zbog njihove naklonosti Crkvi Hrvatskoj, a manje zbog njihova angažmana na razini cjelokupne Crkve.

Oko inicijativa pape Franje vlada uglavnom šutnja ili tek pristojno pozivanje na njega kada govori o općim stvarima veće rečenima ranije.

Stječe se dojam kao da se čeka da njegov pontifikat prođe, pa da papom postane opet jedan europocentričan, restauratorski kardinal koji će voditi Crkvu utabanim stazama. No, tim će stazama, bojati se (ili nadati?), hodati sve manji broj egzistencijalno i inteligentno založenih i zrelih kršćana.

Da li se po institucijama u Crkvi organiziraju skupovi, a u mjesnim crkvama razgovori o razornosti kapitalizma i alternativama njegova nadilaženja?

Ostaje li briga za siromašne samo na karitativnom djelovanju ili se u Crkvi razmišlja i o uzrocima siromaštva te surađuje s civilnim društvom u njihovu nastojanju da te uzroke prepoznaju te, ako ne uklone, ono barem raskrinkaju?

Razmišlja li se u Crkvi u nas kako razlučiti kompetencije sekularne države od ingerencija Crkve u javnom životu?

Nastoji li se oko dijaloga s društvom i drukčijim svjetonazorskim opcijama a da ih se doista sasluša a ne a priori napada ili proziva neprijateljskima?

Da li itko od svećenika ili biskupa govori o nužnosti podizanja ekološke svijesti i ljubavi prema svim stvorenjima kao sastavnom dijelu vjere same?

Smatra li se prihvaćanje izbjeglica u Europi ”moralnim imperativom“ te se za njega aktivno zalaže?

Potiče li crkvena hijerarhija u Hrvatskoj istinski međureligijski dijalog među živim zajednicama kakav se ne svodi na formalnu molitvenu osminu ili načelne izjave?

Da li su prema smjernicama u pobudnici Amoris Laetitia raspravljena i predložena konkretna rješenja za pojedinačne slučajeve kada osobe po kanonskom zakoniku ne mogu primati sakramente jer nisu crkveno rastavljeni a žive u drugom braku?

Ako li odgovori na sva ova pitanja nisu afirmativni, onda gotovo kao da papa Franjo ne postoji za Crkvu u Hrvatskoj te je ona, zapravo, ostala u predkoncilskom vremenu zabavljena vlastitim nepromijenjenim institucionalnim samoodržanjem. A tada se pitanje o ”promjeni mentaliteta“, dakako, teško može postaviti

Razgovara li se o načinima isinskog uključivanja u život zajednice ljudi drukčije seksualne orijentacije od one koja se smatra legitimnom a da se oni ne moraju stidjeti svojega spolnoga identiteta ili ga prešućivati?

Da li se ozbiljnije razgovara o ulozi laika, posebice žena u Crkvi?

Ukoliko odgovori na sva ova pitanja nisu afirmativni, onda gotovo kao da papa Franjo ne postoji za Crkvu u Hrvatskoj te je ona, zapravo, ostala u predkoncilskom vremenu zabavljena vlastitim nepromijenjenim institucionalnim samoodržanjem.

A tada se pitanje o ”promjeni mentaliteta“, dakako, teško može postaviti.

U radnom dokumentu Druge zagrebačke sinode, koja bi trebala biti važan događaj za zajednički hod vjernika u vjeri, rijetko se spominje koji tekst pape Franje, ali i kad se pojavi u bilješci, ne tematizira se niti uzima kao smjernica za djelovanje. Prevažna enciklika Laudato Si’, primjerice, niti se ne spominje.

No, zato se često spominje Drugi Vatikanski koncil. Ali, zapravo, i ne njegova obnoviteljska energija koliko pojedini dokumenti, i to najčešće, bojati se, tek na retoričkoj razini. Ili na razini na kojoj je papa Benedikt XVI. govorio o ”hermeneutici diskontinuiteta i prekida“ koja je, po njemu, ”izvitoperila razumijevanje Drugoga vatikanskog koncila predstavljajući ga kao revolucionaran događaj te pridonijela mnogim bolestima sadašnje Crkve”.

Upravo je ta sintagma ”hermeneutika prekida” postala novim oružjem onoga dijela Rimske kurije koji je žestoko protiv ”obnove obnove”.

Kardinal Ottaviani koji je na svakoj sjednici Koncila bio potkopavao ono najbolje što je Koncil stvarao, kao da je još živ i još tvrđi među onima koji bi danas najradije da papa Franjo odstupi od svoje službe.

Očito je povjerovati Željku Mardešiću koji je svojedobno napisao da se Drugi vatikanski koncil zapravo dogodio tek uskom krugu intelektualne i duhovne elite u Crkvi u Hrvatskoj, dok je velika većina hijerarhije, a onda i puka, ostala zaglavljena u plemenskoj religiji čiji politički potencijal, bivajući u ratu ograničen i hranjen pukom borbom za opstanak, prisvaja sekularne mehanizme identitarne isključivosti, a sekularnom društvu nastoji oduzeti njegovu legitimnu demokratsku snagu.

Golem doprinos pape Franje upravo je ponovno spajanje Crkve s energijom Drugoga vatikanskog koncila, odnosno uspostavljanje kontinuiteta razvezivanjem čvorova što je počeo činiti papa Benedikt XVI. za svojega pontifikata upravo činom kojim ga se odrekao.

Papa Franjo, dakle, nastavlja gdje je Koncil stao za pontifikata pape Pavla VI. počev od ponovnog oživljavanja kolegijalnost, sinodalnosti, transparentnosti i aggiornamenta.

Ako li, u duhu Drugoga vatikanskog koncila, pogledamo što, zapravo, stoji iza svake od tih točaka, mogli bismo čak reći da sadržaji ”prigovora“ nisu poticaj na kritiku, nego, ako tako smijemo reći, na pohvalu Papi, njegovoj hrabrosti da bude slobodan čovjek te njegovoj pastoralnoj revoluciji

O četvrtoj godišnjici pontifikata u našim medijima uglavnom su se pojavili šturi tekstovi ili prijevodi iz inozemnih novina (uglavnom razgovora s kardinalom Parolinom). Ozbiljne analize nije bilo. Pogotovu ne takve koja bi se bavila značenjem pontifikata pape Franje u svjetskim, odnosno povijesnim razmjerima.

Jedine novine koje su se malo više pozabavile pontifikatom pape Franje, zapravo njegovom recepcijom među vjernicima u Hrvatskoj, bio je Globus. Novinar Darko Hudelist u brojevima od 10. i 17. ožujka, na temelju razgovora s uglednim ljudima iz Katoličke crkve i znanstvene zajednice, sažima koji bi bili ”hrvatski prigovori Papi” i navodi ih sedam:

1.odgađa kanonizaciju Stepinca; 2. ne vjeruje u međugorsko čudo; 3. nije ”hrvatski“ poput Wojtyle; 4. ne smatra Hrvate predziđem kršćanstva; 5. postavlja ”nedržavotvorne“ biskupe; 6.blizak je ljevičarima i teologiji oslobođenja te 7. previše je otvoren prema muslimanskim izbjeglicama.

Ako li, u duhu Drugoga vatikanskog koncila, pogledamo što, zapravo, stoji iza svake od tih točaka, mogli bismo čak reći da sadržaji ”prigovora” nisu poticaj na kritiku, nego, ako tako smijemo reći, na pohvalu Papi, njegovoj hrabrosti da bude slobodan čovjek te njegovoj pastoralnoj revoluciji.

Jer: ne odgađa li kanonizaciju Stepinca ne zbog upitanosti o njegovoj svetosti, nego o njegovom simboličkom ulogu u politički katolicizam današnje Crkve u Hrvatskoj?

Ne vjeruje li u međugorsko čudo zbog načina na koji pojedini svećenici znaju manipulirati Gospinim porukama?

Nije li skeptičan prema nacionalizmu jer on ne može, kao partikularan, biti ponad onog općeg, katoličkog?

Ne prihvaća li mit o Hrvatima kao predziđu kršćanstva jer ne želi održavati zidove, nego graditi mostove?

Ne postavlja li ”nedržavotvorne” biskupe upravo zato što funkcija i poslanje biskupa i nije da budu ”državotvorni”?

Ne prihvaća li ono najbolje iz Marxova naslijeđa i teologije oslobođenja ne da bi afirmirao marksizam, nego da bi se, u Kristovu duhu, aktivno zalagao za obespravljene?

O četvrtoj godišnjici pontifikata u našim medijima uglavnom su se pojavili šturi tekstovi ili prijevodi iz inozemnih novina (uglavnom razgovora s kardinalom Parolinom). Ozbiljne analize nije bilo. Pogotovu ne takve koja bi se bavila značenjem pontifikata pape Franje u svjetskim, odnosno povijesnim razmjerima

A, onda, nisu li među njima i muslimanske izbjeglice?

Zanimljivo da su donekle ”u obranu” pape Franje, iako očito ne prihvaćaju njegovu suzdržanost i odugovlačenje kada je riječi o kanonizaciji kardinala Stepinca, pisali ovih dana Stjepan Baloban i biskup Vlado Košić (u mjesečniku Kana). Obojica se zalažu za povezanost s Papom unatoč svemu. ”Ne samo zbog tradicije i prošlosti, nego prije svega zbog sadašnjosti i budućnosti u kojoj je vjera u hrvatskom narodu na velikom iskušenju” (Baloban).

Papa Franjo zacijelo i danas stoji prignute glave pred vjernicima u svojoj Crkvi i moli blagoslov. Jer je svjestan da sam jedva što može učiniti. Premda je i sam jednom prigodom rekao kako je moguće da će ostati upamćen kao ”papa koji je podijelio Crkvu”, ta Crkva podijeljena je između šačice najglasnijih koji se teško odriču svoje moći i goleme većine koja ga, po svemu sudeći, naprosto voli.

A u toj gomili ima ih koji ga iskreno blagoslivljaju.

Još tekstova ovog autora:

  • Prostor za trećeg(a) – opće dobro – u dijalogu
  • Antisemitizam u Hrvatskoj i dalje je prisutna anomalija
  • Susret s Irinom iz Mariupolja
  • Bio nam dobar Prelazak!
  • Refleksija uz rat u Ukrajini: što znači – biti za mir?
  • Thich Nhat Hanh – učitelj za 21. stoljeće
  • Sretna još jedna ili nova 2.0 godina
  • Valja se zaštititi od utjecaja kaotičnog
  • Papa Franjo protiv iluzije ”povratka u normalnost”
  • Uz Svjetskoga dana molitve za mir

» Svi tekstovi ovog autora

Share this:

  • LinkedIn
  • Facebook
  • Twitter
  • Print

Filed Under: PARRHēSIA Tagged With: Amoris Laetitia, Crkva, Darko Hudelist, Drugi vatikanski koncil, Evangelii Gaudium, Globus, Jadranka Brnčić, Laudato si, Lumen Fidei, Ottaviani, papa Benedikt XVI., papa Franjo, Parrhēsia, Stjepan Baloban, Vlado Košić

Leave a Reply Cancel reply

You must be logged in to post a comment.

DNEVNI TWEEt DRAGE PILSELA

MOLIMO VAS DA PODRŽITE AUTOGRAF UPLATOM PREKO PAYPAL-A:

VIDEO: VRIJEME SUODGOVORNOSTI

ARHIVA – VRIJEME SUODGOVORNOSTI

VRIJEME SUODGOVORNOSTI - ostale emisije

Facebook

Facebook

Želite li primati naš newsletter?

Upišite svoj e-mail i pratite najnovije aktualnosti!

Postanite podupiratelj našega portala. Vi ste dokaz da možemo stvarati bolje društvo i da ponekad valja htjeti i nemoguće kako bismo dosegnuli moguće.

Molimo vas da pomognete Autograf.hr uplatom priloga na naš račun (kliknite ovdje).
Hvala vam!

PROČITAJTE U TJEDNIKU NOVOSTI:

  1. Čas autonomije

    Čas autonomije

    zoran-daskalovic
  2. Posvađani blizanci

    Posvađani blizanci

    marinko-culic
  3. Emil Matešić: I Haški tribunal može biti umjetničko nadahnuće

    Emil Matešić: I Haški tribunal može biti...

    ana-grbac

Novosti | Arhiva

Drago Pilsel Argentinski roman

Partnerska organizacija:

SNV

ZAHVALJUJEMO SE POTPORI REDAKCIJA:

novosti Slobodna Dalmacija

UPUTE

Pravila komentiranja
Pravila prenošenja sadržaja
Donacije i sponzorstva
Impressum
Kontakt

Copyright © 2022 | AUTOGRAF.HR | Izrada portala : Poslovna učionica d.o.o. | Tehnička podrška: 234 d.o.o. i Online Press d.o.o. | Log in

Mrežne stranice www.autograf.hr koriste kolačiće ("cookies") za napredniju funkcionalnost stranica, ugodnije posjetiteljevo iskustvo, te prikaza web bannera i drugih oglasa. Postavke korištenja kolačića možete kontrolirati i odrediti u vašem pregledniku mrežnih stranica ("web browser"). Ako se slažete s korištenjem kolačića na mrežnim stranicama www.autograf.hr molimo kliknite "Slažem se". Posjet i pregled mrežnih stranica na www.autograf.hr moguć je i bez korištenja kolačiča, no tada neće biti isporučene neke funkcionalnosti kojima kolačići upravljaju.
Slažem se
Polica privatnosti i kolačića

Privacy Overview

This website uses cookies to improve your experience while you navigate through the website. Out of these, the cookies that are categorized as necessary are stored on your browser as they are essential for the working of basic functionalities of the website. We also use third-party cookies that help us analyze and understand how you use this website. These cookies will be stored in your browser only with your consent. You also have the option to opt-out of these cookies. But opting out of some of these cookies may affect your browsing experience.
Necessary
Always Enabled
Necessary cookies are absolutely essential for the website to function properly. This category only includes cookies that ensures basic functionalities and security features of the website. These cookies do not store any personal information.
Non-necessary
Any cookies that may not be particularly necessary for the website to function and is used specifically to collect user personal data via analytics, ads, other embedded contents are termed as non-necessary cookies. It is mandatory to procure user consent prior to running these cookies on your website.
SAVE & ACCEPT