Don Mili Plenković iz Hvarsko-bračko-viške biskupije koji služi na Hvaru na Facebooku je napisao: ”Obradovala me vijest da je umro Slavko Goldstein. Drago mi je da je jedan mrzitelj Hrvatske nestao s pozornice ovog svijeta.” Kada su ga neki novinari nazvali da provjere zašto je to napisao, rekao je: ”Hvala ti, Bože, što ga više nema. Ne vidim ništa loše u mojoj objavi. Po meni je on činio zlo, i to sistematski, a ima i puno tekstova koji to dokazuju.” [Read more…]
Daoud Nassar: ”Religije imaju zadaću biti mostovi”
Piše: Thomas Seiterich

Foto: PKN
Prema prosudbi uglednog časopisa Publik – forum, glasila kritičnih kršćana, nakon napada na sinagogu u Jeruzalemu, 18. studenoga 2014., treba se pribojavati novih oblika terorizma. Thomas Seiterich, novinar tog časopisa koji dugo godina prati sukob na Bliskom istoku, smatra da postoji stvarna opasnost od pretvaranja političkog sukoba između Izraelaca i Palestinaca u religijski rat ispunjen mržnjom između židova i muslimana.
Donosimo prijevod njegovog razgovora s mirovnim aktivistom iz Mirovnog centra ”Šator naroda” u kojem Daoud Nassar ističe čime se treba voditi mirovna strategija izlaska iz trenutno naizgled nerješivog sukoba u Izraelu / Palestini. Daoud Nassar se bori kao Palestinac i kršćanin za mir i toleranciju. Rođen je 1970. u Beit Jala, luteranski je kršćanin i mirovni aktivist. Vodi Mirovni centar ”Šator naroda“ (www.tentofnations.org).
Ljudi iz različitih naroda i religija moraju se okupiti da bi jedni druge razumjeli i zajedno stvarali bolju budućnost u kojoj se poštuje pravo svakoga na život u miru i pravednosti
Predstoji li Svetoj zemlji vjerski rat?
Nedavni zli događaji bole. Jako mi je teško, teško je i mojim prijateljima u pokretu za mir, ekumenizam i pravdu kojem pripadaju kršćani, muslimani i židovi. Jer mi smo čvrsto uvjereni da nasilje vodi samo u novo nasilje, agresija pokreće samo protuagresiju, mržnja rađa novu mržnju. Nikada se neće nasiljem postići rješenje za sukobe između Izraela i Palestine.
A gdje je rješenje?
Rješenje se neće postići atentatima fanatika s obje strane, kao što je bio onaj u sinagogi u Jeruzalemu. Jedina šansa za rješenje postoji ako se napusti začarani krug nasilja i frustracija, te se krene nenasilnim putem i gradi pravedan mir.
Čak i ako trenutno, nakon atentata u sinagogi i obilaska radikalnih židova u području koje pripada muslimanima, to što govorim zvuči kao utopija, ljudi iz različitih naroda i religija moraju se okupiti da bi jedni druge razumjeli i zajedno stvarali bolju budućnost u kojoj se poštuje pravo svakoga na život u miru i pravednosti.
U svibnju je izraelska vojska sravnila sa zemljom naše plantaže voća. S volonterima svih triju religija pripremam tlo. Trenutno sadimo voćke. To je smislen rad koji nas tješi
Što osjećaju obični građani?
Mnogima je trenutno jako teško jer bi najradije krenuli nenasilnim putem. Sada su postali cilj napada unutar vlastitog nacionalnog korpusa. Nakon eskalacije nasilja koje je u medijima dobilo mnogo prostora vrijedi zakon akcije i reakcije. Pojedincu je teško i treba imati građanske hrabrosti ne sudjelovati u tome i suprotstaviti se općem raspoloženju odmazde razumnim mirovnim djelovanjem.

Foto: Steyler.eu
Vodite u Palestini, na uzvisini koja je okružena židovskim naseljima, Mirovni centar ”Šator naroda”. Protive li se nasilju ljudi iz vašeg kruga i djeluju li protiv religijskog nasilnog stava u vlastitim redovima?
Da. Jer religija se kod nas i naširoko na Bliskom istoku zloupotrebljava da bi se nahuškalo vjernike protiv onih koji od njih drugačije vjeruju. Strašno je i grozno da se u ime religije napadaju i ubijaju drugi ljudi.
Koju bi ulogu trebale imati religije?
Religije moraju povezivati ljude. Jer svaka religija stvara zajedništvo. Religije moraju iz sve snage sačuvati ljude od mržnje. Religije imaju zadaću biti mostovi time što nude smjer, mudrost, gaje strpljenje i veliku izdržljivost.
Što trenutno radite kao mirovni aktivist?
U svibnju je izraelska vojska sravnila sa zemljom naše plantaže voća. S volonterima svih triju religija pripremam tlo. Trenutno sadimo voćke. To je smislen rad koji nas tješi.
(Izvor: Publik – Forum, br. 25 od 5. prosinca 2014., str. 22. Prijevod: RAND)
Politika i ludilo
Krajem protekloga tjedna, čini mi se da je to bila subota, otvoren je na četvrtom programu HRT-a problem o kojemu se u nas, ali i u drugim europskim zemljama, uglavnom šuti. O. K. šutnja je, moguće, prejaka riječ – progovara se o njemu na stručnim skupovima psihijatara i pravnika, ali o tome javnost zna vrlo malo ili gotovo ništa. Riječ je o psihijatrijskim dijagnozama koje “počinitelja amnestiraju” od eventualne kazne zatvora za počinjeno nedjelo, ali zato nalažu obavezno liječenje u nekoj od ustanova zatvorenog tipa.
Svi koji su gledali Sanju Sarnavku, Tončicu Čeljusku te prilog o krimenu Marka Franciškovića morali su se zapitati jesu li tom čovjeku prekršena ljudska prava, je li riječ o ludilu ili politici?
No, krenimo redom. Francišković je bio kandidat na lokalnim izborima za zagrebačku skupštinu. Ogorčeni je protivnik članstva Hrvatske u EU. Radikalni desničar koji se zalaže za ponovno uvođenje smrtne kazne i za to da nepošteni i korumpirani političari čiste minska polja diljem Lijepe naše, itd., itd.
Dio ljudi voli proroke i malo ih zanima imaju li mesijanske ideje uporište u realnosti. Sve vrijeme stoga Franciškovićeve pristaše tvrde kako, s obzirom na to da je došao u sukob s ministrom unutarnjih poslova, kod njega nije riječ o duševnome poremećaju, već o staljinističkom obračunu lijeve vlasti s političkim neistomišljenikom. Optužuju da je psihijatrija ponovo stavljena u funkciju politike
U kolovozu 2013. nakon degutantne prepiske na Facebooku s ministrom unutarnjih poslova Rankom Ostojićem biva uhapšen. Sjećate se, Francišković je ministru prepričao svoj navodni san u kojemu ga vidi obješenog o stup na kojem je bila podignuta europska zastava, a narod nakon toga pije, slavi Ostojićevo vješanje.
Čini mi se potpuno opravdano da je san protumačen kao moguća prijetnja smrću i Francišković završava sanjajući iza rešetaka, a ubrzo nakon toga i na liječenju u Svetošimunskoj. Dijagnoza je teška, stigmatizirajuća – paranoidna šizofrenija koju prate mesijanske ideje.
Ali dio ljudi voli proroke i malo ih zanima imaju li mesijanske ideje uporište u realnosti. Sve vrijeme stoga Franciškovićeve pristaše tvrde kako, s obzirom na to da je došao u sukob s ministrom unutarnjih poslova, kod njega nije riječ o duševnome poremećaju, već o staljinističkom obračunu lijeve vlasti s političkim neistomišljenikom.
Optužuju da je psihijatrija ponovo stavljena u funkciju politike. S desno orijentiranih portala i foruma, nakon priloga na HRT 4, u srijedu su osvanuli zahtjevi za ostavkom ministra Ranka Ostojića – a po forumima se mediji prozivaju za strah i sluganstvo, nedopustivu, višemjesečnu šutnju o slučaju Francišković. Pristaše, dakle, tvrde da je riječ o paranoidnoj politici, ne o ludilu sanjača…
Psihijatri šute. Optužbe doživljavaju vjerojatno kao još jedno zadiranje u liječničku autonomiju i privatnost njihova pacijenta, kao nedopustivu skandalizaciju teške bolesti.
Sanju Sarnavku iz Kuće ljudskih prava o ovome slučaju izvijestili su roditelji nakon što je Francišković iz zatvorske bolnice nedavno premješten na forenzički odjel u Popovači, jer je navodno još uvijek psihotičan i nadalje ima mesijanske ideje.
Nisam sljedbenik pola stoljeća starog antipsihijatrijskog pokreta, mada su mi sve druge šezdesetosmaške ideje bliske i drage. Ne mislim da je ludilo mit. Smatram, jednostavno, da psihijatrijska represija u službi državnoga ustroja, bez obzira na njezin legalitet i stručni legitimitet, zaslužuje ozbiljniji tretman i stalan medijski nadzor, čak i kad je riječ o čovjeku poput Marka Franciškovića, čije su ideje mnogima do gadljivosti strane i s kojima se, treba li to uopće govoriti, duboko ne slažem
Logičan je strah i zabrinutost roditelja koji očito sumnjaju u ispravnost odluke da se njihova sina nakon pet, šest mjeseci liječenja premješta u Popovaču. U tome da je psihotičan na Vladu Sanja Sarnavka ne vidi ništa neuobičajeno (a tko nije, veli ona u emisiji HRT-a), a mesijanske ideje, znamo svi, ima na stotine njih slobodnošetajućih.
Našalila se, ova borkinja za ljudska prava i dostojanstvo psihijatrijskih pacijenata i na svoj račun, rekavši da ona, ako ikad završi na psihijatriji, neće biti puštena do kraja života. No, šalu na stranu, jer do smijeha zasigurno nije onima iza psihijatrijske brave.
Mene, a vjerujem i vas, nervira činjenica da se o pravima psihijatrijskih bolesnika u nas progovara samo kroz medijski “atraktivne” primjere javnih uglednika (supruge vlasnika medija, žene suca ili, evo, desničara koji socijaldemokratskog ministra želi skratiti za glavu). Nekako mi je ružno da se prava te kategorije bolesnika uvijek boje žutim, pa sam svjesno izignorirala luckasti umjetnički performens laburista s gaćama o štapu i mikrofonu i kolumnu na Dan socijalne pravde odlučila posvetiti dijagnozom obespravljenim ljudima.
Nisam sljedbenik pola stoljeća starog antipsihijatrijskog pokreta, mada su mi sve druge šezdesetosmaške ideje bliske i drage. Ne mislim da je ludilo mit. Smatram, jednostavno, da psihijatrijska represija u službi državnoga ustroja, bez obzira na njezin legalitet i stručni legitimitet, zaslužuje ozbiljniji tretman i stalan medijski nadzor, čak i kad je riječ o čovjeku poput Marka Franciškovića, čije su ideje mnogima do gadljivosti strane i s kojima se, treba li to uopće govoriti, duboko ne slažem.
Znam, psihijatri će reći da drugi psihotični, paranoidni pacijenti koji opasnost vide u žutim mravima ili svemircima nikoga osim njih ne zanimaju i da po zatvorenim odjelima mogu trunuti mjesecima i godinama a da ih ni rodbina ne posjeti. Ali čim slučaj ima bilo kakve veze s tajkunima, sucima, politikom, psihijatri i psihijatrija se optužuju za manipulaciju, nasilje, prisilno hospitaliziranje – sumnja se kako su njihova vještačenja i dijagnoze ludila u službi politike.
Mene, a vjerujem i vas, nervira činjenica da se o pravima psihijatrijskih bolesnika u nas progovara samo kroz medijski “atraktivne” primjere javnih uglednika (supruge vlasnika medija, žene suca…). Nekako mi je ružno da se prava te kategorije bolesnika uvijek boje žutim, pa sam svjesno izignorirala luckasti umjetnički performens laburista s gaćama o štapu…
Kažu da su im zalud sva objašnjenja da na duševni poremećaj nitko nije imun, pa ni mladi desničari, da obolijevaju neobrazovani i obrazovani, siromašni i moćni, poznati i nepoznati te da su zatvoreni psihijatrijski odjeli često potrebni upravo da bolesnik ne ugrozi sebe, okolinu ili pak ogorčena okolina njega. Misle da novinari svojim senzacionalističkim pisanjem narušavaju tako potrebno povjerenje srodnika pacijenata u njihovu neovisnost i stručnost.
Mada ni oni ne spore pravo rodbine i roditelja da se žale na prinudno liječenje, nerijetko će upozoriti da je liječenje dugotrajno i neizvjesno, te svako neodgovorno uplitanje medicinskih laika može narušiti krhku ravnotežu povjerenja pacijenta i njegovog terapeuta i stvar vratiti na početak.
No, psihijatrijski odjeli pod ključem, uz zatvore, jedini su legalni oblik lišavanja slobode mentalno oboljelih ljudi i kao što zdravi zatvorenici imaju pravo na neovisni nadzor institucija u kojima služe kaznu za učinjeno zlodjelo, i ustanove zatvorenoga tipa u koje bivaju smještani duševno oboljeli morale bi kontinuirano biti kontrolirane, a dijagnoze i uvjeti liječenja u njima podlijegati neovisnom stručnom nadzoru, koji bi onda u ovakvim slučajevima mogao promptno reagirati i presuditi ima li osnova sumnji da se politika umiješala u dijagnozu ili je to tek tlapnja onih koji Franciškovićevu bolest koriste kao oružje protiv vladajućih…
Je li riječ o ludilu vlasti ili oponenata. Hoće li gaće na štapu ponijeti ministar unutarnjih poslova ili pristaše Franciškovića.
Kako bilo da bilo, Havajska deklaracija, donesena još davne 1977. godine, obavezuje i hrvatske psihijatre da u trenutku nestanka razloga za prinudno liječenje od prinude oslobode pacijenta i hospitalizaciju iza brave zamijene liječenjem na otvorenom odjelu ili ambulantnim tretmanom. Činjenica da je netko u bolesnom stanju duševnoga rastrojstva uputio prijetnju ministru, a ne recimo punici ili susjedu, ne bi smjela utjecati na odluku psihijatra o potrebnoj duljini liječenja. Politika koja zahtijeva suprotno s pravom se može nazvati paranoidnom.
Pismo s Martinike
Više je od dva mjeseca prošlo otkako sam iselio iz Hrvatske. Trenutačno živim na Martiniku, malenom kamenčiću Europske unije daleko u Atlantskom oceanu kojih tisuću kilometara ispred obale Venezuele. Otišao sam jer mi je bilo dosta svega.
I Vlade koja ne zna što bi napravila, i oporbe koja je još gora solucija za budućnost. Ostale su političke stranke tek sporedni akteri političkog života. Male krvopije koje skupo naplaćuju svojih pet i nešto malo više posto vaših glasova. Dosta mi je bilo katoličkih i drugih radikalnih udruga koje malo po malo uzimaju prava manjinama, što su samo pripreme da krenu na sve vas. Uvijek se krene sa slabima, a završi patnjom za sve dok oni peru ruke od odgovornosti i pritom broje nagomilane kune, eure, dolare.
Nikada nisam razumio zašto bismo svi morali misliti isto.
Čim netko ne misli kao vladajuća većina, proglašava se izdajnikom. Za čovjeka koji ne voli Hrvatsku, koji želi graditi neku novu Jugoslaviju. Pod parolom ”Volim Hrvatsku” i ”Kupujmo Hrvatsko” građani su dovedeni ne na rub gladi, nego na korak do tučnjave za kontejner. Samo čekam da osvane natpis na jednom smetlarniku – ”H(o)rvat zauzeto”. Bit ću potpuno iskren, nimalo mi ne nedostajete svi vi tamo, kao ni Hrvatska.
Fali mi jedino moj mali nećak. Dođu mi suze na oči kada pričamo Skypeom, a on me pita: ”Striko. zakaj si otišao? Pa nećeš valjda stvarno živjeti tamo? Dođi doma!” Nakon tih nekoliko rečenica ljutito se odmakne od kamere i više ne želi razgovarati sa mnom. Kako objasniti jednom petogodišnjaku zašto nisam blizu njega i zašto se više ne igramo svake subote i nedjelje po cio dan. Kako mu objasnit da mi je bilo mučno i sve nepodnošljivije gledati svoje prijatelje bez posla kako se muče i ponižavaju iz dana u dan sakupljajući dovoljno kuna za plaćanje rate kredita kako im ne bi banke uzele krov nad glavom.
Pod parolom ”Volim Hrvatsku” i ”Kupujmo Hrvatsko” građani su dovedeni ne na rub gladi, nego na korak do tučnjave za kontejner. Samo čekam da osvane natpis na jednom smetlarniku – ”H(o)rvat zauzeto”. Bit ću potpuno iskren, nimalo mi ne nedostajete svi vi tamo, kao ni Hrvatska
Gledati ih dok (ras)prodaju ostatke imovine koju su brojne njihove prethodne generacije mukotrpno stvarale i gradile. A onda što ne uzmu banke, ostane za ručak. Večera je već upitna.
Pogledajte danas redove u nekom od superdućana.
Nekada su gužve bile na svim blagajnama, a danas su najveće na tzv. brzim kasama za pet i manje kupljenih proizvoda. Poslije 20 godina neovisnosti postali smo država u kojoj su stup društva umirovljenici. Od mirovina žive čitave radnosposobne obitelji.
Naši očevi i majke, bake i djedovi, koji su (od)radili cijeli životni vijek, danas umjesto uživanja u danima što su im preostali, brinu se o svojim potomcima i boje se smrti, ali ne zato što ih više neće biti, nego što će biti s njihovom djecom i unucima, ostavljenima na milost i nemilost tranzicijskih poduzetnika i korumpiranih političara koji odrađuju prljav posao za njih.
Kad umru, sudbina njihovih potomaka bit će u rukama članova Tuđmanovih nesposobnih i lopovskih 200 obitelji koji skupocjene slike i preparirane bijele medvjede skrivaju u podrumima svojih brojnih viletina. Elita koja od prvih dana doživljava Hrvatsku kao bankomat karticu bez limita potrošnje.
Kakvo je to društvo kad bivši premijer kaže da se obogatio tako što više od 20 godina nije platio ručak. A svi znamo da nema besplatnog ručka, što znači da smo sve to platili – mi. I zato danas mi nemamo. Naplaćali smo se janjetina i jastoga tim ”velikim Hrvatima”.
Samo da znate, u mojem društvu, a vjerojatno i u vašem, takva besprizorna osoba ne bi opstala više od mjeseca. Protjerali bi ga i još etiketirali kao guzonju, smeće i škrticu. Tko bi se želio s takvom osobom družiti! A ispada da je to željeno ponašanje. Više nije pohvalno biti pošten i najbolji radnik, jednom riječju biti udarnik.
Dobar dio svojih godina u novinarstvu bavio sam se gospodarstvom, pa znam (po)nešto o ekonomiji i stoga nikako mi nije jasno da javno objavljen podatak Narodne banke kako se štednja građana u razdoblju od 1. sječnja 2009. do 30. lipnja 2012., dakle od početka krize do njezina vrhunca, povećala za više od 30 milijardi kuna, nije doveo barem do male pobune, ili građanskog neposluha
Odlikaš danas znači biti gad, smrad, beskičmenjak koji kad i stigne na položaj, postane još gori od svojeg mentora. Spirala negativne selekcije dovela nas je ovdje gdje jesmo. Najbitnije je imati barbu koji će te uhljebiti u nekoj od državnih službi ili poduzeća. Dobar dio svojih godina u novinarstvu bavio sam se gospodarstvom pa znam (po)nešto o ekonomiji i stoga nikako mi nije jasno da javno objavljen podatak Narodne banke kako se štednja građana u razdoblju od 1. siječnja 2009. do 30. lipnja 2012., dakle od početka krize do njezina vrhunca, povećala za više od 30 milijardi kuna, nije doveo barem do male pobune, ili građanskoga neposluha.
Pa to bi trebalo biti više nego dovoljno za raspisivanje referenduma da se ukine bankarska tajna. Zar nije to bitnije od toga tko se s kime smije ženiti i(li) kojim će pismom pisati? Meni jest.
Zato vam za 2014. želim da ukinete bankarsku tajnu, pa da se vidi tko što ima i odakle mu.
Želim vam da sljedeću godinu obilježi Crkva, ali ne tako što radikalizira društvo i dijeli ga, nego da se počne baviti onime čime bi se trebala – ugroženima i socijalno obespravljenima. Neka napokon (na)hrane gladne, neka bekućnicima daju krov nad glavom, neka se počnu brinuti za svoje izgladnjelo stado, a ne da paktiraju s vukovima koji im dozvoljavaju da budu izvan sustava, živeći pritom u palači obloženoj oniksom.
Želim vam da napokon dignete glave i kažete dosta je bilo.
Da se udružite i stvorite zemlju kakvu sanjate. Nisam rođen u Hrvatskoj, nego u Švedskoj, ali čitav svoj život, osim prvih godinu i pol dana te zadnja dva mjeseca, živio sam zajedno s vama. Bio u istim govnima kao i vi. Proživjeli smo iste nevolje. Rat, uzbune, zamračivanja, pljačku, broncu u Francuskoj…
I čitavo sam to vrijeme sanjao kako će Hrvatska biti zemlja sretnih ljudi koji imaju ne dovoljno nego (pre)više. Da će svijet biti ljubomoran na to kakvu smo lijepu i idilično uređenu državu stvorili. Da budemo ideal svim malim podjarmljenim narodima koji sanjaju svoju vlastitu državu.
Sumnjam da je itko išao u rat poginuti da Sanader ne bi platio ručak, a Vidošević išao u lov na polarne medvjede. Dok sam sanjao, nisam mislio da ću na kraju živjeti u zemlji gdje je više branitelja poginulo od vlastite ruke u poraću nego u ratu za slobodu. Nisam sanjao da će bavljenje politikom biti zabijanje noževa u leđa svojim partijskim suborcima, već izgradnja poštenijega društva u kojem ima mjesta i posla za sve.
Želim vam stoga u 2014. da se napokon zbrojite i oduzmete vlast onima koji je ne zaslužuju.
Želim vam da se pogledate u ogledalo i da budete zadovoljni time kakav ste čovjek postali. Želim vam zaposlenje i plaću na vrijeme. Želim vam puno sreće i zdravlja, a ne da čekate mjesecima na preglede. I da se doktori maknu iz politike i vrate tamo gdje im je mjesto – u bolnice. Želim da premijer prestane pričati latinski i počne govoriti hrvatski. I da već jednom shvatite da nema ”unutrašnjih neprijatelja”, da je Drugi svjetski rat odavno završio. Kako je život u vašim rukama i da će biti ono što želite ako ćete se (iz)boriti za njega.
I za kraj, želim da živite svoj san kao što sam ja oživio svoj!
(Prenosimo s portala forum.tm)
Teška i tužna bilanca
Za čovjeka koji je, voljom građana Republike Hrvatske, proveo deset godina na položaju predsjednika Republike, prilično je težak, ali i tužan zadatak naznačiti glavne karakteristike Hrvatske uoči početka nove godine.
Zašto težak? Pa, zato što bi ponetko mogao shvatiti kako iz udobnog prikrajka mirovine dijelim lekcije onima koji su preuzeli zadatak vođenja zemlje. I koji za to snose odgovornost. Ne pada mi takvo što na pamet, ali ako objektivno pogledam gdje smo, kakvi smo i kakva nam je perspektiva, onda ne mogu, a da ne budem kritičan. Pa ma kako se to shvatilo.
A zašto je zadatak bilanciranja Hrvatske na kraju godine tužan zadatak? Jednostavno zato što je malo, ili nimalo onoga što bi se na prijelazu u novu godinu moglo navesti kao nešto što daje prostora realnim nadanjima i očekivanjima da će nam biti bolje, ali ne samo kroz statističke pokazatelje, nego da će to “bolje” osjetiti većina građana naše zemlje.
Broj nezaposlenih i dalje raste, a iz redova vladajućih možemo čuti samo “utješnu” ocjenu kako je to realna slika stanja hrvatskoga gospodarstva. Da, to je točno, ali zar ne bi od Vlade, dakle od izvršne vlasti, trebalo očekivati i nešto više? Ni Predsjednik, ni premijer, ni ministri nisu na svojim položajima da bi nam rekli kako je ono što vidimo zaista tako, kako vidimo. Za to ih ne trebamo, to je sigurno.
Broj nezaposlenih i dalje raste, a iz redova vladajućih možemo čuti samo “utješnu” ocjenu kako je to realna slika stanja hrvatskoga gospodarstva. Da, to je točno, ali zar ne bi od Vlade, dakle od izvršne vlasti, trebalo očekivati i nešto više? Ni Predsjednik, ni premijer, ni ministri nisu na svojim položajima da bi nam rekli kako je ono što vidimo zaista tako, kako vidimo. Za to ih ne trebamo, to je sigurno
Ali, trebamo ih, svi mi i cijela država, da odrede pravac kretanja Hrvatske, da utru put prema mijenjanju postojećeg stanja, da se ne utapaju u samozadovoljstvu, da misle dalje od idućih izbora, da postave jasne i ostvarive, naglašavam: ostvarive ciljeve, da utvrde rokove u kojima će oni biti ostvareni, da kažu kako će ih ostvarivati i da – što nije nimalo nevažno – kažu koliku ćemo cijenu za to morati platiti. U svakome slučaju, ono što je nezaobilazno, to je da građani znaju na čemu su, što mogu očekivati i kada.
Ljudi znaju da je sadašnja vlast, bez obzira na to što govore čelnici donedavno vladajuće stranke, a sada vrlo glasne, ali u toj galami i sadržajno šuplje oporbe, zemlju preuzela u katastrofalnom stanju. Znaju da se takvo stanje ne može promijeniti od danas na sutra. Ali, ono što definitivno ne žele, to je vlast koja će im – svim realnim pokazateljima unatoč – tumačiti kako izlazimo iz krize i kako treba samo još malo pričekati (ali što i koliko?), pa da nam postane bolje, a gotovo svatko na svojoj koži osjeća da nam je sve lošije.
Premda smo prihvatili pravila igre jednog određenog društveno-ekonomskog sustava, to ne znači da se moramo miriti s njegovim najgorim stranama. To ne znači da moramo prihvatiti, a to je – nažalost – realnost u kojoj živimo, da je sve postalo roba koja se prodaje i na kojoj treba zaraditi – i obrazovanje, i zdravstvo, pa i informiranje. Ne moramo prihvatiti društvo koje nije zasnovano na solidarnosti, nego se tu solidarnost građana budi od slučaja do slučaja kada treba pomoći nekom u ekstremnoj nevolji.
Ne moramo prihvatiti sustav u kojemu su svi samo, naglašavam ovo: samo, najamni radnici: i nastavnici, odnosno profesori, i liječnici, i novinari. Ne trebamo prihvatiti brisanje pojmova opći interes i opće dobro. Čak ni zato što smo sad i formalno u krugu zemalja koje su, čini se, sve to prihvatile, ali koje su zbog toga suočene s valom socijalnih nemira i prosvjeda.
Činjenica da sjedimo za istim stolom s čelnicima zemalja Atlantskoga pakta i Europske unije sama po sebi nije nam donijela, niti nam je mogla donijeti, bilo kakav spomena vrijedan napredak. Da, povlačimo više sredstava iz EU fondova nego što je to radila prethodna vlada, ali – unatoč tomu – proizvodnja koja bi mogla zemlju “povući naprijed” još nije pokrenuta. O reindustrijalizaciji na novim osnovama samo se govori, u praksi od toga ne vidimo ništa.
Ne moramo prihvatiti realnost u kojoj živimo, da je sve postalo roba koja se prodaje i na kojoj treba zaraditi – i obrazovanje, i zdravstvo, pa i informiranje. Ne moramo prihvatiti društvo koje nije zasnovano na solidarnosti, nego se tu solidarnost građana budi od slučaja do slučaja kada treba pomoći nekom u ekstremnoj nevolji
Ima darovitih i sposobnih ljudi, osobito među mladima, ima primjera koji pokazuju da postoje i mogućnosti i resursi, no to ostaju usamljeni primjeri – npr. električni automobil s izvanrednim performansama. No, većina tih mladih ljudi, a poglavito znanstvenici, uglavnom odlaze u svijet. I pita li se itko zašto ne ostaju u Hrvatskoj? Mi smo već više od dva desetljeća suočeni s odljevom mozgova, taj se trend nastavlja, ali – je li išta poduzeto da bude zaustavljen? Pitanje se odnosi kako na dugogodišnji režim HDZ-a, tako i na sadašnju Vladu. A ako jest poduzeto, s kakvim rezultatima? Ja ih ne vidim.
Na energetskom sektoru propustili smo, i prethodna i sadašnja Vlada, kako terminal za ukapljeni plin – koji je mogao biti potpuno katarska investicija, vezana s velikim poslovima za naša brodogradilišta – da bismo sada bili presretni što Katar pristaje da se u Hrvatskoj gradi LNG-terminal za njegov plin, ali nitko ne zna tko će to platiti.
Propustili smo plinovod Južni tok, i to magistralni pravac koji bi ne samo opskrbljivao Hrvatsku, nego donosio i čisti prihod na račun transporta plina prema drugim korisnicima. Umjesto toga, potpisujemo, uz veliku pompu, dokument koji bi nas, uz Albaniju, BiH i Crnu Goru, trebao učiniti korisnicima plinovoda iz Azerbajdžana koji je još u fazi ideje, za koji se ne zna tko će ga i kako financirati i s čijom realizacijom treba računati za nekih desetak godina. A dotle?
Nismo bitno pojednostavili uvjete za strane investitore premda se zaklinjemo da će tzv. strateškim investicijama biti znatno lakše ući u Hrvatsku. Nedavno sam čak čuo podatak – nisam provjeravao, priznajem – da je za otvaranje jedne benzinske crpke potrebno skupiti četrdesetak dokumenata.
Svako-malo vlast izlazi pred građane s grandioznim najavama velikih investicijskih projekata, s pričama o monetizaciji, zapravo davanju u koncesiju još ono malo što nam je ostalo, a što nešto vrijedi. Pa ako se to ostvari, bit ćemo ekonomski potpuno u vlasti stranoga kapitala (financijski sektor to je već danas) i onda ćemo o političkoj samostalnosti, odnosno o onome što nam je od te samostalnosti ostalo nakon ulaska u EU, moći samo sanjati.
Činjenica da sjedimo za istim stolom s čelnicima zemalja Atlantskoga pakta i Europske unije sama po sebi nije nam donijela, niti nam je mogla donijeti, bilo kakav spomena vrijedan napredak. Da, povlačimo više sredstava iz EU fondova nego što je to radila prethodna vlada, ali – unatoč tomu – proizvodnja koja bi mogla zemlju “povući naprijed” još nije pokrenuta
Olako se odričemo prava i mogućnosti da se na međunarodnoj sceni čuje naš glas, da glasno i jasno zastupamo ne samo vlastite interese, nego i da procjenjujemo globalne procese koji – naravno – imaju utjecaja i na nas. Mi jesmo dio Europe, ali svijet nije samo Europa. Previše se bojimo da se naš samostalni stav nekome ne bi svidio, dok se u isto vrijeme ponekad inatimo na sporednim i minornim stvarima.
Pritom i vlast i nevladin sektor, odnosno, da to tako nazovem, civilno društvo, s golemim zakašnjenjem, nejedinstveno i bez dovoljno odlučnosti reagiraju na sve agresivnije nastupanje desnih, klero-nacionalističkih snaga na unutarnjopolitičkoj sceni. Nedavni referendum o ustavnoj definiciji braka dobar je pokazatelj onoga što je propušteno, ali i onoga što još predstoji. Država nije znala, nije htjela ili nije imala hrabrosti obraniti svoj sekularni karakter, nikoga na razini vlasti nema tko bi jasno i glasno rekao da vjerske slobode koje su neupitne ne znače i ne podrazumijevaju pravo Crkve, odnosno bilo koje vjerske zajednice da se miješa u politiku.
Umjesto toga, svjedoci smo neskrivenog izravnog miješanja Crkve u politiku, doslovno s oltara, kroz podupiranje i inicijative za ustavno definiranje braka i tzv. Stožera za obranu hrvatskog Vukovara, nelegalnog i nelegitimnog tijela koji se opet nitko ne usuđuje zabraniti. Time se Crkva svrstava na stranu desnih radikala koji otvoreno žele smanjiti prava manjina, do sada zajamčena našim Ustavom.
Možda će to ipak izazvati reagiranje europskih institucija (za sada postoji tek pismo sedamdesesetak zastupnika Europskog parlamenta) koje su do sada za takve pojave, ne samo u Hrvatskoj, bile i slijepe i gluhe, jer se sve to zaodijeva u ruho antikomunizma i suzbijanja komunističkog mentaliteta od kojega – koliko ja mogu procijeniti – najviše pate upravo oni koji su u kritici i osudi toga mentaliteta najglasniji. Da budem do kraja jasan: referendum o ustavnoj definiciji braka nije se smio dogoditi, a tzv. referendum o ćirilici treba spriječiti.
Obrazovni sustav i mediji, čast izuzecima, odigrali su u tome kobnu ulogu i mi smo danas suočeni s generacijama koje su odrasle zatrovane virusom nacionalizma, u nepoznavanju osnovnih povijesnih činjenica, nesposobne shvatiti kako budućnost nije i ne može biti u getima (a od geta do koncentracijskog logora mali je korak, zar ne?), nego samo u zajedničkom životu
Jednako tako treba postaviti čvrstu branu sve glasnijem i otvorenijem neoustaštvu koje nas zapljuskuje i s dijela političkog spektra, iz nezanemarivog dijela javnosti i iz nekih utjecajnih medija, ali i kroz tzv. znanstvenu publicistiku koja sa znanošću jedva da ima neke veze. Takvu branu nitko djelotvorno ne postavlja.
Neoustaštvo je očito dobilo pravo građanstva na našoj političkoj sceni. Nudim svima koji u to ne vjeruju jednostavan test: izađite na ulicu i vičite da ste ustaša. Možda će vas netko poprijeko pogledati, ali dogodit vam se neće ništa (napokon, ni u jasnom rasističkom vrijeđanju ministra obrazovanja, ni u ustaškome pozdravu na stadionu nisu pronađeni elementi kaznenog djela). I upitajte nekog srednjoškolca što zna o ustašama i njihovim uporno prešućivanim, pa i otvoreno negiranim zločinima.
A pokušajte izaći na ulicu i vikati: ja sam komunist. Vrlo vjerojatno završit ćete prebijeni u bolnici, a kolumnisti zaduženi da brane “našu stvar” – tzv. književnike neću ni spominjati, nisu toga vrijedni – raspisat će se o pogubnosti propusta da se ostaci komunizma zatru u korijenu (zaboravljajući da su baš oni – uglavnom svi – bili revnosni članovi Saveza komunista).
Nećete bolje proći ni ako se glasno legitimirate kao antifašist jer mantra prema kojoj je ovdje kod nas antifašizam inačica za komunizam, a komunizam je – zna se što, gotovo je općeprihvaćena, činjenicama unatoč.
Pa upitajte onda već spomenutog srednjoškolca što uopće zna o komunizmu, o socijalizmu u Jugoslaviji i o mnogo spominjanim zločinima komunista. Rezultati će biti porazni i sve će vam biti jasno. Ali zašto oni koji su pozvani da se tomu suprotstave uglavnom šute, to vam neće biti jasno. Baš kao ni meni.
U Hrvatskoj je na kraju godine 2013. stvorena upravo idealna klima za bujanje desnog ekstremizma i za njezino pretvaranje u državu koja će po formi, doduše, biti demokracija, ali koja će sadržajno biti uz bok desno-konzervativnim, čak i profašističkim porecima
Sve te pojave bujaju na plodnom i marljivo kroz dva desetljeća zalijevanom tlu nacionalizma, pri čemu ove zabetonirane glave pod nacionalizmom ne razumijevaju da se voli ono što je svoje, nego očekuju, pa i traže da se mrzi, i to žestoko, sve što je tuđe (i svatko tko je drugačiji).
Takvim nacionalistima govoriti o tome kako Hrvatska ima budućnost samo kao građanska država u kojoj će svi građani u svemu biti ravnopravni, kao država u kojoj će manjine (sve!) uživati zaštitu i status, primjeren etabliranim demokracijama, da ima budućnost samo kao dio Europe koja bi se trebala graditi na premisi da različitosti obogaćuju, to je uzaludno. Oni to niti mogu, niti hoće shvatiti. Oni su opijeni idejom nacionalne supremacije (“mi” smo bolji od “njih”), poduprte crkvenim blagoslovom, oni se ne žele otvorenih očiju suočiti s istinom o prošlosti vlastite nacije, kako onom iz Drugog svjetskog rata, tako i onom iz Domovinskog rata.
Obrazovni sustav i mediji, čast izuzecima, odigrali su u tome kobnu ulogu i mi smo danas suočeni s generacijama koje su odrasle zatrovane virusom nacionalizma, u nepoznavanju osnovnih povijesnih činjenica, nesposobne shvatiti kako budućnost nije i ne može biti u getima (a od geta do koncentracijskog logora mali je korak, zar ne?), nego samo u zajedničkom životu.
Čak ne i u suživotu, jer taj pojam iskovan i nametnut u vrijeme ratova u kojima se raspala jugoslavenska federacija zapravo sugerira da oni koji su po bilo čemu različiti – po rasi, naciji, vjeri, spolu, svjetonazoru – ne mogu živjeti zajedno, nego samo jedni uz druge – dakle u getima.
Ne, istina je upravo suprotno: naša je budućnost samo i jedino u zajedničkom životu u kojemu se nikoga neće pitati ni za rasu, ni za naciju i vjeru, ni za to komu će dati glas na izborima, ni to s kim spava, odnosno živi, nego će se pitati i procjenjivati samo i isključivo kakav je čovjek. To vrijedi za Hrvatsku, to vrijedi za regiju, to vrijedi za Europu i svijet.
Oni koji nisu htjeli da nam bude lošije, nego bolje, svi bi oni trebali smoći snage i mudrosti da kažu: dosta je! Ne pristajemo na manipulacije s mrtvim i živim braniteljima! Ne prihvaćamo laži! Ne želimo ići u budućnost tako što ćemo postati taoci prošlosti!
Današnja je Hrvatska, i to me vraća na početnu konstataciju da je o njoj tužno govoriti, od takvih ideala još daleko. Mi smo, govorim to sasvim trijezno i objektivno, na rubu socijalnih nemira, jer posve bi glupo bilo očekivati da oni koji ostaju bez posla, bez sredstava za život (prekopavanje kontejnera za smeće postalo je dio naše svakodnevice, dok pučke kuhinje imaju sve više posjetitelja), oni koji nerijetko gube i krov nad glavom, da takvi – dakle – imaju beskrajno strpljenje.
Naći će se Netko, nije teško pogoditi koje političke provenijencije, tko će ih izvesti na ulice, a taj bi dan mogao označiti i definitivni sumrak demokracije što se u Hrvatskoj tek počela razvijati.
Inače, tu demokraciju koči još uvijek stanje u pravosuđu koje je – usprkos pozitivnoj ocjeni Europske komisije – katastrofalno, koči nesposobnost države da se istinski uhvati u koštac s korupcijom i organiziranim kriminalom – svim spektakularnim uhićenjima unatoč.
U Hrvatskoj je na kraju godine 2013. stvorena upravo idealna klima za bujanje desnog ekstremizma i za njezino pretvaranje u državu koja će po formi, doduše, biti demokracija, ali koja će sadržajno biti uz bok desno-konzervativnim, čak i profašističkim porecima kakvi – budimo otvoreni – postoje i na Starome kontinentu.
Oni koji su se borili za Hrvatsku, oni koji su željeli samostalnu hrvatsku državu – ne bilo kakvu, nego demokratsku i europsku – oni koji nisu htjeli da nam bude lošije, nego bolje, svi bi oni trebali smoći snage i mudrosti da kažu: dosta je! Ne pristajemo na manipulacije mrtvim i živim braniteljima! Ne prihvaćamo laži! Ne želimo ići u budućnost tako što ćemo postati taoci prošlosti!
A prije svih bi to trebali reći obnašatelji najviših funkcija u državi, ali i čelnici oporbe; sve to pod pretpostavkom da im je, jednima i drugima, doista stalo do napretka Republike Hrvatske i do boljeg života svih njezinih građana.
Godina u koju ulazimo bit će prijelomna. Kao bivši predsjednik Republike, to mogu samo konstatirati. Ali i moram, jer pravo na šutnju nemam.
(Prenosimo s portala forum.tm)
Sudbina pamfleta
Ima neke gole istine u onome o čemu se nedavno začuđeno zapitala Nives Celzijus u “Globusu” 27. IX. 2013. – naime: “Zašto književna elita smatra da je vrednije književno djelo zbirka nekih nerazumljivih pjesama koju kupi stotinjak ljudi (obitelj i prijatelji) i pročita pokoji kritičar, nego uzbudljivo, čitko erotsko štivo pisano srcem koje obara sve rekorde čitanosti u Hrvata?”
Pretpostavljam da će se nakon prvog uvodnoga citata namah promeškoljiti kojekakvi lijepodusi, mrgodeći se da kakav je to fakin “oklop” ako u njegov sklop prodire jedna starleta, pjevačica, razglašena zbog svoje naklonosti “loptojurcima”, a koja, premda je obdarena kao seksi ljepotica, svejedno pretendira i da je spisateljica, pa je u “Globusu” predstavljaju kao hrvatsku književnicu…? Zar je važno, reći će se, što o književnim stvarima misli, piše i (ima priliku da) objavljuje polugola ljepotica s “crvenoga tepiha”? Važno je i utoliko što je njen napis u citiranom tjedniku naslovljen kao “Moj obračun s kulturnim licemjerima”, pa je očito da je pukla jedna ćuška, (premda je krležovski “moj obračun” ipak malo previše).
U nemogućnosti da ovdje prepričam važnije Pavličićeve ideje i da o ponekoj polemiziram, želio sam samo objediniti dva citirana pamfleta, od kojih jedan dolazi iz nepriznatih pseudoknjiževnih budoara, a drugi se spušta s akademskih visina. Jer, pamfleti kao “pogrdni spisi koji u oštrom obliku ismjehuju određenu pojavu… u političkom ili društvenom životu…” (ELZ) ili pak ismjehuju neku osobu i/ili njeno djelo(vanje)…, ti su i takvi pamfleti znali biti neobično važni u mnogim europskim društveno-književnim sredinama, ali nisu ni kod nas baš sasvim rijetke ptice
Zapravo je jedna podcijenjena spisateljica zapletena u besmislenu aferu oko (ne)dodjeljivanja iliti (ne)uručivanja nagrade “Kiklop” (pulskoga Sajma knjiga, još 2008. g.), sad objavila svojevrsni pamflet, koji je u tome žanru, u novijoj povijesti hrvatske tekstualnosti, prvi na temu spolno/rodne diskriminacije! Ali ni po jada da se samo N. Celzijus obrecnula glede “čitanosti” knjiga “u Hrvata” kad je sličnu pomisao mnogo strastvenije i sustavnije razradio, nitko manji, nego naš akademik Pavao Pavličić!
U svojem “Prijedlogu za ukinuće hrvatske književnosti” (!!??), objavljenom u “Forumu” (br. 4-6, ljeto 2013.) ovaj ugledni, svestrani pisac (pripovjedač, romanopisac, feljtonist, publicist, filmski scenarist…), k tomu i sveučilišni profesor, kao da je na kraju, (ma vraga, još je mlad, rođen 1946.), nakon nebrojeno objavljenih knjiga, odlučio uništiti, u prah smrviti svoju doživotnu igračku: “Postoje tisuće razloga da se hrvatska književnost dokine, a ni jedan razlog da se i dalje održava na životu. Jer, kao prvo, nju nitko ne čita. Dobro je poznato da je prosječna naklada u nas tisuću primjeraka, a i od tih pišljivih tisuću primjeraka dobar dio ostane neprodan. Prosječan Hrvat, kad jednom izađe iz škole, ne uzme više do kraja života u ruke ni jednu hrvatsku knjigu.”
Pa da ovakve skandalozne pomisli objavljuje mjesečnik Razreda za književnost Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti (HAZU-a), to je bilo i jest nepojmljivo, da svi nisu, čini se, na taj opsežan i dobro razrađen tekst odmahnuli rukom, kao da je riječ o skarednoj šali uvaženog akademika ili o pamfletu na koji se ne treba obazirati. Ali, jao pamfletu koji ode ututanj!
Pavličić je (čak isuviše) temeljito razradio tko sve treba surađivati na uništavanju, ukidanju hrvatske književnosti – pa je tako predvidio što sve moraju napraviti pisci, što kritičari, a što mediji, što žiriji, a što nakladnici i znanstvenici, a napokon i sama država…, tako da sve ode u fakin racku – pa opet ništa, sva Hrvatska “nelijepo hrče”, a budne su jedino starlete!
U nemogućnosti da ovdje prepričam važnije Pavličićeve ideje i da o ponekoj polemiziram, želio sam samo objediniti dva citirana pamfleta, od kojih jedan dolazi iz nepriznatih pseudoknjiževnih budoara, a drugi se spušta s akademskih visina. Jer, pamfleti kao “pogrdni spisi koji u oštrom obliku ismjehuju određenu pojavu… u političkom ili društvenom životu…” (ELZ) ili pak ismjehuju neku osobu i/ili njeno djelo(vanje)…, ti su i takvi pamfleti znali biti neobično važni u mnogim europskim društveno-književnim sredinama, ali nisu ni kod nas baš sasvim rijetke ptice.
I zato, ako sam koga zainteresirao, a u svrhu bolje kontekstualizacije Celzijus-Pavličićevih uradaka, pokušat ću sada, ne sasvim poučno, ali navesti po svojem izboru predstavnike ovoga žanra u hrvatskoj tekstualnosti, tako da ga zainteresirani mogu proširivati ili skraćivati.
Prvi je knjižicu “Pamfleti”, (“knjižica” iliti “libelo” zove se pamflet kad preraste dimenzije “letka”), objavio Bruno Popović, i to 1969. godine. (Dobro je pamtim jer sam i sâm u njoj žestoko izriban!). Slijedi Branimir Glumac s “Kritikom hrvatske književne kritike”, 1982. g., (moja je malenkost ponovno bila objektom!); pa nesretna i već skoro zaboravljena Vesna Parun, s knjigom “Pod muškim kišobranom”, 1987. godine. Onda dolazi vehementni egomanijak Vlado Gotovac i “Moj slučaj” iz 1989. g.; potom nesretno izgubljeni Goran Babić i njegov rad “Bespuća Franje Tuđmana” iz 1992. g.; no najbriljantnija i najžešća pamfletistička knjižica je “Uhvaćen za izraz” Predraga Raosa iz 1995. g.; potom “Tuđman – anatomija neprosvijećenog apsolutizma” Marinka Čulića, iz 1999. g., a u 21. st. bilježimo “Sovu” Nenada Ivankovića, 2004. g.; pa najjezičaviju, najbezobrazniju zbirku pamfleta “Ad hominem” Denisa Kuljiša iz 2006. g.; potom “Iz desne perspektive” Nevena Sesardića, 2012. godina; i na kraju, ne kao šećer, nego kao isprdak, knjižicu Slavena Letice “Mala povijest Velike Srbije”, 2013. godine.
Dakle, moglo bi se reći da za pamflet, ne samo kao za književni žanr, nego i kao način mišljenja i izlaganja, (kako je to pokušao objediniti već veliki pamfletist Paul-Louis Courier, 1772.-1825., kod nas, nažalost, neprevođen i nepoznat, ali postoji prijevod u Srbiji!), i mi snage i žestokih jezičina imamo. Ali, bojim se, kako sam se uvjerio u višedestljetnoj praksi, da pamfleti kod nas većinom odlaze u vjetar jer je prešućivanje najodvratnija poluga moći u hrvatskoj javnosti, (čitaj i pamti za buduće podmetanje noge, ali ne odgovaraj!).